מצינו בהלכה שבד"כ בכל מקום ימין קודם לשמאל, מלבד דבר אחד, והוא קשירת נעליים, ששם שמאל קודם לימין, משום תפילין שנקשרת על יד שמאל, השאלה שלי היא בנשים ובנות שפטורות מתפילין האם אצלהם ימין קודם כמו בכל דבר, או שגם אצלם אמרינן ששמאל קודם משום דלענין קשירה התורה החשיבה צד שמאל?
- הודעות
- 48
- תודות
- 191
- נקודות
- 30
עוד יש לדון, באחד שמלביש נעליים לאדם אחר, [ילד, זקן...].
לפי איזה ימין הולכים ימין של המלביש או של מי נועלים לו.
לפי איזה ימין הולכים ימין של המלביש או של מי נועלים לו.
לענ"ד יש נעל ימנית ונעל שמאלית וזה לא משנה באיזה צד עומדים.
- הודעות
- 48
- תודות
- 191
- נקודות
- 30
ידוע לי שדנים בזה, אין לי כרגע המקורות.
כמו בתפילין בציור של אחד שמלביש לחבירו תפילין.
ואני שמעתי מהרב אלישיב דגם אשה יש לה להקדים שמאל לימין בקשירה.מתוך משנ"ב דרשו
ורק דן באשה אטרת, דבזה י"ל דאזלינן בתר שמאל דעלמא, כיון שהיא בלא"ה אינה מנחת תפילין, וכל החשיבות דשמאל הוא מצד שהוא היד שהעולם מניח בה תפילין, ולכן י"ל דבאשה אטרת תקדים שמאל לימין לקשירה ולא ימין לשמאל.
מאיזה טעם?
כתבתי לעיל, וביתר ביאור, הרי תפילין מניחים ביד ולא ברגל, ועכ"ז מקדימין רגל שמאל לקשירה, ועל כרחך הוא קדימה לצד שמאל בקשירה, מצד שהתורה קידמה צד שמאל בקשירת תפילין, ואם כן גם באשה לא שנא.
חברים מקוונים לאחרונה
- איש יהודי
- ללמוד וללמד
- לב טוב
- דבר היושר
- צריך עיון
- גרינפלד
- מה ידידות
- חפץ בחיים
- ממגד שמים
- שמעון הגלילי
- עול תורה
- דוד המלך
- ידידות משכנותיך
- יהודי
- עוזי ומגני
- אמרי שפר
- יאשע בער
- לענ"ד
- ספרים
- דברי התלמיד
- ברזילאי
- זוטא
- עמך
- שלום הלוי
- שלמה דייטש
- אסיא דמגן
- מבקש תורה
- במאמר פיו
- למאן
- יחזקאל יחזקאלי
- רצון
- כהנא דמסייע
- יואל שילה
- מידה טובה
- אוצר הידיעות
- סנה
- חד וחלק
- אוצר המועדים
- י"ג מידות
- ירושלמי
- עיני לשמיא נטלת
- אוצר של יראת שמים
- אב"ר