קשירת נעליים לנשים, איזה קודם?

[תורניק]

מצינו בהלכה שבד"כ בכל מקום ימין קודם לשמאל, מלבד דבר אחד, והוא קשירת נעליים, ששם שמאל קודם לימין, משום תפילין שנקשרת על יד שמאל, השאלה שלי היא בנשים ובנות שפטורות מתפילין האם אצלהם ימין קודם כמו בכל דבר, או שגם אצלם אמרינן ששמאל קודם משום דלענין קשירה התורה החשיבה צד שמאל?

 

[אם היו]

מתוך משנ"ב דרשו

 

[מאפילה לאורה]

עוד יש לדון, באחד שמלביש נעליים לאדם אחר, [ילד, זקן...].

לפי איזה ימין הולכים ימין של המלביש או של מי נועלים לו.

 

[אם היו]

עוד יש לדון, באחד שמלביש נעליים לאדם אחר, [ילד, זקן...].

לפי איזה ימין הולכים ימין של המלביש או של מי נועלים לו.

לענ"ד יש נעל ימנית ונעל שמאלית וזה לא משנה באיזה צד עומדים.

 

[מאפילה לאורה]

לענ"ד יש נעל ימנית ונעל שמאלית וזה לא משנה באיזה צד עומדים.

ידוע לי שדנים בזה, אין לי כרגע המקורות.

 

[מעיינות]

עוד יש לדון, באחד שמלביש נעליים לאדם אחר, [ילד, זקן...].

לפי איזה ימין הולכים ימין של המלביש או של מי נועלים לו.

כמו בתפילין בציור של אחד שמלביש לחבירו תפילין.

 

[חכימא]

מתוך משנ"ב דרשו
הצג קובץ מצורף 66

ואני שמעתי מהרב אלישיב דגם אשה יש לה להקדים שמאל לימין בקשירה.
ורק דן באשה אטרת, דבזה י"ל דאזלינן בתר שמאל דעלמא, כיון שהיא בלא"ה אינה מנחת תפילין, וכל החשיבות דשמאל הוא מצד שהוא היד שהעולם מניח בה תפילין, ולכן י"ל דבאשה אטרת תקדים שמאל לימין לקשירה ולא ימין לשמאל.

 

[אם היו]

ואני שמעתי מהרב אלישיב דגם אשה יש לה להקדים שמאל לימין בקשירה.

מאיזה טעם?

 

[חכימא]

מאיזה טעם?

כתבתי לעיל, וביתר ביאור, הרי תפילין מניחים ביד ולא ברגל, ועכ"ז מקדימין רגל שמאל לקשירה, ועל כרחך הוא קדימה לצד שמאל בקשירה, מצד שהתורה קידמה צד שמאל בקשירת תפילין, ואם כן גם באשה לא שנא.