מגדלות מרקחים| דף 7 | פורום אוצר התורה מגדלות מרקחים| דף 7 | פורום אוצר התורה
  • בשעה טובה ומוצלחת! העברנו את כל המאמרים והתגובות למדור החדש. לתשומת לבכם: תאריך פרסום התגובות התעדכן בעקבות ההעברה, אך כל התוכן נשמר בשלמותו. המדור כעת בהרצה, וב"ה בקרוב נפרסם עדכון כללים לגבי פרסום מאמרים, סדרות הרשאות גישה, ותוספת ניקוד. יתכנו מספר באגים ואנחנו עמלים על תיקונם בהקדם. בברכה צוות ההנהלה.
  • חדש בפורום הבלוגים התורניים: אנו שמחים לעדכן כי מעכשיו פורום "בלוגים תורניים" נפתח לתגובות – בשלב זה רק לבעלי הרשאה מתאימה, במסגרת תקופת הרצה. שימו לב: ייתכנו שינויים בהרשאות ובמדיניות בהתאם להתקדמות ההרצה.

מגדלות מרקחים

  1. ג

    שמיני בענין קדימת קרבנו של אהרן לקרבן העם

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח ועשה את חטאתך ואת עולתך וכפר בעדך ובעד העם ועשה את קרבן העם וכפר בעדם כאשר צוה ה' (ט ז) בתורת כהנים כאן, "וישחט את עגל החטאת אשר לו", בקרבנו התחיל תחילה, "ויקרב את קרבן העם" משנפנה מקרבנותיו בא לו לקרבן העם, תדע שקרבנו מכפר יותר מקרבן העם...
  2. ג

    שמיני בענין עבודות יום שמיני למילואים באהרן

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויאמר משה אל אהרן קרב אל המזבח (ט ז) רש"י בזבחים קא. ד"ה משה, כתב שכל עבודת היום של שמיני למילואים היתה מוטלת על אהרן הכהן דוקא, שנאמר "קרב אל המזבח", ולכן גם שעיר ראש חודש שקרב באותו היום הקריב אותו אהרן הכהן שהוא כהן גדול, [ולכן לא נפסל מחמת הקרבה באנינות, שכהן גדול...
  3. ג

    שמיני שעיר עיזים לכפר על מכירת יוסף

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעולה תמימים והקרב לפני ה', ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת ועגל וכבש בני שנה תמימם לעולה (ט ב-ג) בתורת כהנים "וכי מה ראו ישראל להביא שעיר עיזים יותר מאהרן, אלא אמר להם אתם יש בידכם בתחילה ויש בידכם בסוף, יש בידכם...
  4. ג

    שמיני בענין שמחה בחנוכת המשכן

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויהי ביום השמיני (ט א) פירש רש"י דהכוונה יום השמיני למילואים, ולא היום השמיני לחודש ניסן. ובתורת כהנים מבואר דצריך ילפותא לזה, דאמרינן שם "אין אנו יודעים אם שמיני למנין או שמיני לחודש, כשהוא אומר כי שבעת ימים ימלא את ידכם הוי אומר שמיני למנין ולא שמיני לחודש". והקשה רבי...
  5. ג

    צו בענין שברי כלי חרס נבלעים במקומן

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכלי חרש אשר תבושל בו ישבר (ו כא) הגמ' בזבחים צה. מסתפקת איך הדין בבישול בלא בלוע, דהיינו כלי חרס שנתבשלו בו קדשים בלא שנבלע טעם בדופני הכלי, כגון תנור שצלה קדשים באויר שלו בלא נגיעה, האם טעון שבירה או לא. והעיר בפליתי סי' ק"ג סק"ו, הרי אפשר לברר ספק זה, דהנה ביומא כא...
  6. ג

    צו בענין מזבח אבנים בשילה ונוב וגבעון

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואש המזבח תוקד בו (ו ב) במדרש רבה פרשה ז' סי' ה', תני בשם רבי נחמיה, קרוב למאה ושש עשרה שנה היתה האש מתוקדת בו, עצו לא נשרף ונחשתו לא ניתך. ובביאור חשבון קט"ז שנה ביאר בזית רענן שם, דהיינו כל שנות המשכן במדבר ונוב וגבעון עד שבנה שלמה את בית ראשון שאז עשה מזבח אבנים, ונגנז...
  7. ג

    צו בענין בישול בבישרא דתורא

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכלי חרש אשר תבושל בו ישבר ואם בכלי נחשת בושלה ומורק ושוטף במים (ו כא) בתורת כהנים כאן וכן הוא במתני' זבחים פי"א מ"ז, אחד שבישל בו ואחד שעירה לתוכו רותח, דהיינו שגם כלי חרס שהיה בתוכו רק עירוי מכלי ראשון, מתחייב הכלי חרס שבירה, וכן בכלי נחשת מריקה ושטיפה. והעיר בפליתי סי'...
  8. ג

    צו מדוע בעולה נאמרה עריכה ובשלמים הקטרה?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': והאש על המזבח תוקד בו לא תכבה ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה העולה והקטיר עליה חלבי השלמים (ו ה) יש לדקדק בשינוי לשון הכתוב, שהזכיר הקרבת איברי העולה בלשון עריכה "וערך עליה העולה", ואת הקרבת חלבי השלמים בלשון הקטרה "והקטיר עליה חלבי השלמים". והרי שניהם הקטרה הם...
  9. ג

    צו תנופה כשנטמאו חלק מן האימורים

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ידיו תביאינה את אשי ה' את החלב על החזה יביאנו את החזה להניף אותו תנופה לפני ה' (ז ל) בתורת כהנים "נטמאו כולם ונשתייר אחת מהם מנין שיטעון תנופה, תלמוד לומר החזה להניף אותם, אפילו כוליא אחת". והיינו שאפילו אם נשאר רק החזה או רק כליה אחת, עושים תנופה במה שנשאר. [ולכאורה הוא...
  10. ג

    צו איך נשאר דם ההזאות על הפרוכת?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': כל אשר יגע בבשרה יקדש ואשר יזה מדמה על הבגד אשר יזה עליה תכבס במקום קדוש (ו כ) בגמ' יומא נז. אמר ר' אלעזר ב"ר יוסי אני ראיתיה [את הפרוכת] ברומי, והיו עליה כמה טיפי דמים של פר ושעיר של יום הכיפורים. והקשה בהגהות מהרש"ם שם, הרי בגד שניתז עליו דם חטאת טעון כיבוס מן התורה...
  11. ג

    צו האם מצות אש תמיד דוחה שבת?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה (ו ו) במושב זקנים הקשה בשם רבינו יהודה החסיד, תינח בחול שמקריבים נדרים ונדבות ומקיצין המזבח, בשבת שלא היו כי אם התמידין ומוספין ובמהרה היו נשרפים, איך יתקיים המקרא אש תמיד תוקד על המזבח. ותירץ שם שכמו שמימות משה עד שמעון הצדיק לא כבה נר...
  12. ג

    צו למה לי תרי קראי דעולת התמיד קודמת לכל הקרבנות

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וערך עליה העולה והקטיר עליה חלבי השלמים (ו ה) פירש רש"י וערך עליה העולה היא עולת תמיד הקודמת לכל הקרבנות, וכן דרשינן בפסחים נח: מנין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר ת"ל וערך עליה העולה, "העולה" עולה ראשונה. והקשו בפירוש רבי חיים פלטיאל עה"ת ובמושב זקנים מבעלי התוס', הרי...
  13. ג

    צו כיבוס דם חטאת בבגד המנוגע

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': בספר שומר אמת (תליתאה) כתב לדון בבגד שהוזה עליו דם חטאת ונטמא בנגע צרעת חוץ לקלעים, איך יכניסנו לעזרה לכבסו, דהרי צריך כיבוס במקום קדוש ואסור להכניס בגד טמא למקדש. והנה בשאר בגד שנטמא איתא בזבחים צד: שקורעו ואחר כך מכניס אותו ומכבסו במקום קדוש, אמנם בגד המנוגע אסור לקרוע...
  14. ג

    צו עשה דהשלמה האם נוהג גם בישראלים?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': והקטיר עליה חלבי השלמים (ו ה) פירש רש"י, שמכאן למדו רבותינו שאין מקריבים קרבנות לאחר תמיד של בין הערבים, דדרשו "עליה חלבי השלמים", עליה על עולת הבוקר השלם כל הקרבנות כולם. ובגמ' בפסחים נט. מבואר, שאפילו מחוסר כיפורים שאסור לו לאכול בקדשים, ורוצה להקריב את קרבנו לאחר תמיד...
  15. ג

    צו כהן גדול שהיה לו מום ונתרפא האם צריך חינוך מחדש?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': זאת משחת אהרן ומשחת בניו מאשי ה' ביום הקריב אתם לכהן לה' (ז לה) מכאן ילפינן שכהן בזמן שמתחנך לעבודה צריך להקריב מנחת חינוך, וכן כהן הדיוט שנעשה כהן גדול צריך להקריב מנחת חינוך כדי להתחנך לכהונה גדולה. והנה בספר חסדי יהונתן (מרבי יהונתן אייבשיץ זצ"ל) פרשת בהעלותך, הביא...
  16. ג

    צו בענין תרומת הדשן מן העולה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו והרים את הדשן אשר תאכל האש את העולה על המזבח (ו ג) כתב הרמב"ן בהשגותיו לספר המצות להרמב"ם שורש י"ב "לימד בפרשת צו בחטאת ובאשם ענין אכילתם, ובעולה הרמת הדשן, וכיוצא בהן, תוספת השלמת המצוה הראשונה שלימד בפרשת ויקרא חובתם ומעשיהם"...
  17. ג

    פסח, חודש ניסן לא היסב בב' הכוסות הראשונות, ונזכר לאחר שנגמר הסדר

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': מעשה שהיה באחד שלאחר שגמר לערוך את כל ליל הסדר, שם אל ליבו שבב' הכוסות הראשונות היסב לצד ימין, ובאותה השעה לא זכר את ההלכה והמשיך כסדר, ורק בסיום הסדר נזכר שהמיסב בהסיבת ימין לא יצא, ויל"ע מהו דינו כעת. והנה מי שלא היסב חייב לחזור ולשתות שוב בהסיבה. ואמנם בני אשכנז נוהגים...
  18. ג

    צו ברכה על אכילת תרומת לחמי תודה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': והקריב ממנו אחד מכל קרבן תרומה לה' לכהן הזורק את דם השלמים לו יהיה (ז יד) במנחות עז: מסתפקת הגמ' האם זר שאכל תרומת למי תודה חייב מיתה וחומש, דהוקשה לתרומת מעשר ודינה כתרומה ממש, או שנתמעטה מדכתיב ומתו "בו" כי יחללוהו, וכן מסתפקת הגמ' האם היא מדמעת כשאר תרומה. מבואר שלפי...
  19. ג

    ויקרא טעם איסור חלב משום שקרב לגבוה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': כל חלב וכל דם לא תאכלו (ג יז) בתרגום יונתן תרגם, כל תריב וכל אדם לא תיכלון, על גבי מדבחא יתקריב לשמא דה', ע"כ. מבואר דטעם איסור חלב הוא כיון שהוא קרב לגבי המזבח. ולכן נאמר איסור חלב בתוך פרשת הקרבנות, ואמרינן בקידושין לז: דסלקא דעתין למימר דהואיל ובענינא דקרבנות כתיב...
  20. ג

    ויקרא טריפה לאחר ההקדש בקרבנות בני נח

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': מן הבקר (א ג) בתורת כהנים איתא דמהא דכתיב "מן הבקר" ממעטינן טריפה, ומובא במנחות ה: ואמרינן שם ו. דצריכי ג' קראי למעוטי טריפה, חד לטריפה מלידתה שלא היתה לה שעת הכושר, וחד לשהיתה לה שעת הכושר ואחר כך נטרפה, וחד לשהקדישה ואחר כך נטרפה. והנה בבני נח יש אומרים שג"כ טריפה פסול...
חזור
חלק עליון