הדור הצעיר לאן?

[מתחילים מחדש]

עיתונאי בציבור החרדי זה ממש לא תואר כבוד

לדאבון לב, בדור הצעיר, זה כן תואר כבוד [במודע או בתת מודע]

 

[פסיק פומיה]

לדאבון לב, קמפיין ציבורי לא יועיל. וגם לא יתקיים בפועל.
די לציין העבודה שכל העיתונאים המובילים לא רואים בעיה בזה.

לדעתי העניה הארגונים שנלחמים בטכנולוגיה צריכים להחריף את המסרים ולהוביל אותם לכיון הנ''ל של חייבי כריתות וכדו' תוך הצפה של מקרים לציבור (כמובן תוך הסתרת פרטים, אבל שיהיה אמין ומאנשים מוסמכים שמטפלים בתחום) ולוואי שיהיה זה תחילתו של התיקון ולכה''פ בלימת הדרדרות הציבור החרדי למחוזות טרוף האינטרנט.

 

[מתחילים מחדש]

לדעתי העניה הארגונים שנלחמים בטכנולוגיה צריכים להחריף את המסרים ולהוביל אותם לכיון הנ''ל של חייבי כריתות וכדו' תוך הצפה של מקרים לציבור (כמובן תוך הסתרת פרטים, אבל שיהיה אמין ומאנשים מוסמכים שמטפלים בתחום) ולוואי שיהיה זה תחילתו של התיקון ולכה''פ בלימת הדרדרות הציבור החרדי למחוזות טרוף האינטרנט.

לענ"ד אין ארגונים אפקטיביים בתחום. מלבד ארגון השומרים שנתפס בהרבה חוגים כקיצוני, והוא הדין לפורסומי קהילת "נחלת יעקב".

 

[מתחילים מחדש]

לענ"ד אין ארגונים אפקטיביים בתחום. מלבד ארגון השומרים שנתפס בהרבה חוגים כקיצוני, והוא הדין לפורסומי קהילת "נחלת יעקב".

בארה"ב יש ארגון בשם "הבדלה" שיש להם הצלחה סוחפת בפרסום נזקי האינטרנט ובפרט המדיה החברתית. מי יתן שבאר"י יהיה ארגון כמותם.

 

[מתחילים מחדש]

בארה"ב יש ארגון בשם "הבדלה" שיש להם הצלחה סוחפת בפרסום נזקי האינטרנט ובפרט המדיה החברתית. מי יתן שבאר"י יהיה ארגון כמותם.

יש להם שפה המדבר לאנשים מכל מיני דרגות. ואלפים כבר עברו מסמארטפון לטלפון כשר, או הגבילו וואטסאפ וסטטוס.

 

[פסיק פומיה]

לדאבון לב, בדור הצעיר, זה כן תואר כבוד [במודע או בתת מודע]

לשמחתנו כי רבה, חס הקב''ה עלינו.
והעיתונאים החרדים (הבהרת מנהל: בלי להכליל את כולם) אנשים שמידת הכשרון במוחם כה מעטה עד כי יש שיאמרו שכשחילקו את הכשרון בשמים הם פשוט ויתרו בטענה שלא יזדקקו לו ואכן הם צדקו גם צדקו, לא תשמע חוץ מגיבובי מילים בטון משונה, כזה המנסה להשמע חשוב, מקצועי, ועיתונאי דבר וחצי דבר.
אמר לי פעם אדם חילוני שאתם החרדים טוענים להיותכם חדים ומשופשפים יותר מאיתנו בגלל לימוד הגמרא והמסגרת שמקדשת חשיבה אז איך יכול להיות שהעיתונאים שלכם נשמעים אנפלבתים מימות הביניים, אנשים שלא יודעים להתחיל משפט ולסיים אותו, אנשים שבשבילם לחשוב זה כמו לטפס את האוורסט, אמרתי לו שהעיתונאים החרדים הם שולי השוליים של החברה החרדית אלו שבישיבה היו הסתומים שבחבורה, נפלטו מהמסגרת והלכו לקשקש ולדמיין כאילו הם משפיעים על מישהו משהו.
וממילא לא תראה הרבה בחורי חמד צעירים כאלו שיש בראש משהו והוא לא חלול שמעריצים את העיתונאים החרדים תראה יותר הערצה לעיתונאים החילונים המסורתים והדת''ל

 

[יואל שילה]

דברים מנותקים.

קל לדבר בסיסמאות, הרבה יותר קשה להוכיח אותן
עם פלסטיק לא ניתן להגיע לשום כרת [פרט לחילול שבת].
ניתן לעבור בו ללא קץ על ונשמרת מכל דבר רע, בודאי, ועל לא תתורו [למ"ד דקאי על ראיה אסורה], ניתן לשוחח בו עם מי שאסור לשוחח עמו, ניתן לקבוע בו פגישה, וכל כיו"ב, אבל לא ניתן לעבור בו על כרת, כלומר ניתוק הקשר עם הקב"ה
עם סיסמאות מפוצצות לא יוצרים איסורים
מי שכלוא בכלא ויש עמו רק מכשיר חכם ופרוץ - לא יוכל לחטוא בו בעריות אלא רק בראיה אסורה.
וכשהחכמולוגים מפרסמים שכל באיה לא ישובון - הרי שהופכים את הנכשל לכשלון מוחלט, ולאחר שנגע בעץ הדעת בדמיון שכעת הוא עבריין שאין לו שום תקומה - מה יבלום אותו, לפחות יהנה מהעוה"ז כדבעי, כפי חשבונו של אלישע בן אבויה.
אם החכמולוגים לא היו מפרסמים הגזמה זו, אלא רק שמי שפורץ עצמו הוא בסיכון גדול מאד ליצור קשרים אסורים, ואז יהיה לו מאד מאד קשה להתנקות מכך, אבל כל עוד הוא לא אוחז שם - עדיין תיקונו קל - השלך את המכשיר, והשקע את עצמך בדברים חיוביים - אזי לא היו מייאשים את מי שנכשל פה ושם.
וכי מי שנכשל בונשמרתם עם כל המסתעף - לא יכול לתקן את עצמו? וכי כוונת הזוהר שזה חטא שאם נפלו בו - זהו, כלו כל הקיצין ונידון בגהינם לדורי דורות?
בקיצור, פרופורציות מסייעות למקם את הבעיה היכן שהיא נמצאת, ולא להגדיל אותה באופן שתייאש, וממילא תגרום לדחיית אבן אחר הנופל.
אבל העולם השטחי שלנו מתפעל מסיסמאות וסופרלטיבים, ולא ממש מבין בחינוך פנימי.
בעולם של פעם לא היו מכשירים, וכדי לפרוץ היה צריך להתגנב לקולנוע, ובעולם עוד יותר לפני כן גם לא היה קולנוע, אלא היה צריך לחפש ברחוב, ונמצא שכיום יש זמינות מיידית, אבל הזמינות הזו לא בהכרח כורתת מעץ החיים.

 

[פסיק פומיה]

לענ"ד אין ארגונים אפקטיביים בתחום. מלבד ארגון השומרים שנתפס בהרבה חוגים כקיצוני, והוא הדין לפורסומי קהילת "נחלת יעקב".

הבעיה אינה שהם נתפסים בציבור כקיצוניים, אלא המסרים בעצמם שמדברים על התנזרות מהטכנולגיה ולא מחדדים את המסר של הקלקול והחטאים שיש באינטרנט הפרוץ

 

[מתחילים מחדש]

קל לדבר בסיסמאות, הרבה יותר קשה להוכיח אותן
עם פלסטיק לא ניתן להגיע לשום כרת [פרט לחילול שבת].
ניתן לעבור בו ללא קץ על ונשמרת מכל דבר רע, בודאי, ועל לא תתורו [למ"ד דקאי על ראיה אסורה], ניתן לשוחח בו עם מי שאסור לשוחח עמו, ניתן לקבוע בו פגישה, וכל כיו"ב, אבל לא ניתן לעבור בו על כרת, כלומר ניתוק הקשר עם הקב"ה
עם סיסמאות מפוצצות לא יוצרים איסורים
מי שכלוא בכלא ויש עמו רק מכשיר חכם ופרוץ - לא יוכל לחטוא בו בעריות אלא רק בראיה אסורה.
וכשהחכמולוגים מפרסמים שכל באיה לא ישובון - הרי שהופכים את הנכשל לכשלון מוחלט, ולאחר שנגע בעץ הדעת בדמיון שכעת הוא עבריין שאין לו שום תקומה - מה יבלום אותו, לפחות יהנה מהעוה"ז כדבעי, כפי חשבונו של אלישע בן אבויה.
אם החכמולוגים לא היו מפרסמים הגזמה זו, אלא רק שמי שפורץ עצמו הוא בסיכון גדול מאד ליצור קשרים אסורים, ואז יהיה לו מאד מאד קשה להתנקות מכך, אבל כל עוד הוא לא אוחז שם - עדיין תיקונו קל - השלך את המכשיר, והשקע את עצמך בדברים חיוביים - אזי לא היו מייאשים את מי שנכשל פה ושם.
וכי מי שנכשל בונשמרתם עם כל המסתעף - לא יכול לתקן את עצמו? וכי כוונת הזוהר שזה חטא שאם נפלו בו - זהו, כלו כל הקיצין ונידון בגהינם לדורי דורות?
בקיצור, פרופורציות מסייעות למקם את הבעיה היכן שהיא נמצאת, ולא להגדיל אותה באופן שתייאש, וממילא תגרום לדחיית אבן אחר הנופל.
אבל העולם השטחי שלנו מתפעל מסיסמאות וסופרלטיבים, ולא ממש מבין בחינוך פנימי.
בעולם של פעם לא היו מכשירים, וכדי לפרוץ היה צריך להתגנב לקולנוע, ובעולם עוד יותר לפני כן גם לא היה קולנוע, אלא היה צריך לחפש ברחוב, ונמצא שכיום יש זמינות מיידית, אבל הזמינות הזו לא בהכרח כורתת מעץ החיים.

כתבתי בטעות תודה.
אני לא מזדהה עם הנכתב.
ואתכם הסליחה.

 

[בקופא דמחטא]

כתבתי בטעות תודה.
אני לא מזדהה עם הנכתב.

אני כתבתי בכוונה. יישר כוחו של הרב @יואל שילה

 

[אמת נהדרת]

קל לדבר בסיסמאות, הרבה יותר קשה להוכיח אותן
עם פלסטיק לא ניתן להגיע לשום כרת [פרט לחילול שבת].
ניתן לעבור בו ללא קץ על ונשמרת מכל דבר רע, בודאי, ועל לא תתורו [למ"ד דקאי על ראיה אסורה], ניתן לשוחח בו עם מי שאסור לשוחח עמו, ניתן לקבוע בו פגישה, וכל כיו"ב, אבל לא ניתן לעבור בו על כרת, כלומר ניתוק הקשר עם הקב"ה
עם סיסמאות מפוצצות לא יוצרים איסורים
מי שכלוא בכלא ויש עמו רק מכשיר חכם ופרוץ - לא יוכל לחטוא בו בעריות אלא רק בראיה אסורה.
וכשהחכמולוגים מפרסמים שכל באיה לא ישובון - הרי שהופכים את הנכשל לכשלון מוחלט, ולאחר שנגע בעץ הדעת בדמיון שכעת הוא עבריין שאין לו שום תקומה - מה יבלום אותו, לפחות יהנה מהעוה"ז כדבעי, כפי חשבונו של אלישע בן אבויה.
אם החכמולוגים לא היו מפרסמים הגזמה זו, אלא רק שמי שפורץ עצמו הוא בסיכון גדול מאד ליצור קשרים אסורים, ואז יהיה לו מאד מאד קשה להתנקות מכך, אבל כל עוד הוא לא אוחז שם - עדיין תיקונו קל - השלך את המכשיר, והשקע את עצמך בדברים חיוביים - אזי לא היו מייאשים את מי שנכשל פה ושם.
וכי מי שנכשל בונשמרתם עם כל המסתעף - לא יכול לתקן את עצמו? וכי כוונת הזוהר שזה חטא שאם נפלו בו - זהו, כלו כל הקיצין ונידון בגהינם לדורי דורות?
בקיצור, פרופורציות מסייעות למקם את הבעיה היכן שהיא נמצאת, ולא להגדיל אותה באופן שתייאש, וממילא תגרום לדחיית אבן אחר הנופל.
אבל העולם השטחי שלנו מתפעל מסיסמאות וסופרלטיבים, ולא ממש מבין בחינוך פנימי.
בעולם של פעם לא היו מכשירים, וכדי לפרוץ היה צריך להתגנב לקולנוע, ובעולם עוד יותר לפני כן גם לא היה קולנוע, אלא היה צריך לחפש ברחוב, ונמצא שכיום יש זמינות מיידית, אבל הזמינות הזו לא בהכרח כורתת מעץ החיים.

דברים מנותקים גא"מ
החינוך מהו רע ומהו טוב אינו רק בשכל הוא בעיקר בהרגשה
כאשר אתה רוצה לחנך את ילדך בעניני העולם כגון לא ליפול להשקעות מסוכנות גם אתה אומר לו תזהר!!! כי כל באיה לא ישובון וכן ע"ז הדרך.
בסוף היסוד הוא שכל דבר שמזעזע אותך באמת אתה בחנך בצורה קיצונית ומה שלא באמת מזעזע אותך אתה מחנך בנחמדות.

 

[יואל שילה]

והיצר הרע חכם עוד יותר ממך
מה שתחנך עם ראש בקיר - עלו להוות גורם משיכה חזק מאד
תחנך בנחרצות שלא נכנסים לקניון בשום אופן
יום אחד הוא כן יגיע לשם [כגון בצפון, שאסותא נמצאת בתוך קניון לב המפרץ, ואי אפשר להגיע אליה בלי לראות תמונות ענק מהסוג הגרוע, אא"כ מוליכים אותך מכוסה עינים]
והילד חמד יראה, וישאר בחיים
שהרי אבא אמר שיהרג ואל יעבור, ולא קרה לי כלום
וכו'
ואם הילד חמד שלך היה מתלווה אליך כשאתה נזקק לשרותי אסותא, ומראש היית מכין אותו שזה מקום פרוץ שמנוהל ע"י כאלו שלא זכו לשום רגש יהודי, ואנחנו נתגבר ונסתכל על הרצפה עד המעלית שתוליך אותנו לקומת קופת החולים - הוא ילמד להזהר, ואכן יתחנך

 

[מידה טובה]

לעניות דעתי צריך לעשות קמפיין חוצות בגיבוי של כל הציבור החרדי ולא רק הקנאים הפלג וכו' ולהעמיד בצורה מוחלטת שסמרטפון פרוץ=חוטא וחייב כריתות וממילא זה ימנע הרבה מקרים של חשיפה ולאח''מ נפילה(שזה רוב המקרים), וכל בחור צעיר שיקנה מכשיר זה יהיה ע''ד לחטוא וכמו להכנס למועדון.
לבד מהפדיחה הציבורית להסתובב עם מכשיר כזה

כמה הרס הדבר הזה יביא, א"א לתאר. ודי לראות ולשמוע עדויות מאלו שנכשלו בגלל אותם ארגונים, ולא חסרות עדויות.

קל לדבר בסיסמאות, הרבה יותר קשה להוכיח אותן
עם פלסטיק לא ניתן להגיע לשום כרת [פרט לחילול שבת].
ניתן לעבור בו ללא קץ על ונשמרת מכל דבר רע, בודאי, ועל לא תתורו [למ"ד דקאי על ראיה אסורה], ניתן לשוחח בו עם מי שאסור לשוחח עמו, ניתן לקבוע בו פגישה, וכל כיו"ב, אבל לא ניתן לעבור בו על כרת, כלומר ניתוק הקשר עם הקב"ה
עם סיסמאות מפוצצות לא יוצרים איסורים
מי שכלוא בכלא ויש עמו רק מכשיר חכם ופרוץ - לא יוכל לחטוא בו בעריות אלא רק בראיה אסורה.
וכשהחכמולוגים מפרסמים שכל באיה לא ישובון - הרי שהופכים את הנכשל לכשלון מוחלט, ולאחר שנגע בעץ הדעת בדמיון שכעת הוא עבריין שאין לו שום תקומה - מה יבלום אותו, לפחות יהנה מהעוה"ז כדבעי, כפי חשבונו של אלישע בן אבויה.
אם החכמולוגים לא היו מפרסמים הגזמה זו, אלא רק שמי שפורץ עצמו הוא בסיכון גדול מאד ליצור קשרים אסורים, ואז יהיה לו מאד מאד קשה להתנקות מכך, אבל כל עוד הוא לא אוחז שם - עדיין תיקונו קל - השלך את המכשיר, והשקע את עצמך בדברים חיוביים - אזי לא היו מייאשים את מי שנכשל פה ושם.
וכי מי שנכשל בונשמרתם עם כל המסתעף - לא יכול לתקן את עצמו? וכי כוונת הזוהר שזה חטא שאם נפלו בו - זהו, כלו כל הקיצין ונידון בגהינם לדורי דורות?
בקיצור, פרופורציות מסייעות למקם את הבעיה היכן שהיא נמצאת, ולא להגדיל אותה באופן שתייאש, וממילא תגרום לדחיית אבן אחר הנופל.
אבל העולם השטחי שלנו מתפעל מסיסמאות וסופרלטיבים, ולא ממש מבין בחינוך פנימי.
בעולם של פעם לא היו מכשירים, וכדי לפרוץ היה צריך להתגנב לקולנוע, ובעולם עוד יותר לפני כן גם לא היה קולנוע, אלא היה צריך לחפש ברחוב, ונמצא שכיום יש זמינות מיידית, אבל הזמינות הזו לא בהכרח כורתת מעץ החיים.

דברים כדרבנות, שכוייח ר' @יואל שילה !

 

[יואל שילה]

והיצר הרע חכם עוד יותר ממך
מה שתחנך עם ראש בקיר - עלו להוות גורם משיכה חזק מאד
תחנך בנחרצות שלא נכנסים לקניון בשום אופן
יום אחד הוא כן יגיע לשם [כגון בצפון, שאסותא נמצאת בתוך קניון לב המפרץ, ואי אפשר להגיע אליה בלי לראות תמונות ענק מהסוג הגרוע, אא"כ מוליכים אותך מכוסה עינים]
והילד חמד יראה, וישאר בחיים
שהרי אבא אמר שיהרג ואל יעבור, ולא קרה לי כלום
וכו'
ואם הילד חמד שלך היה מתלווה אליך כשאתה נזקק לשרותי אסותא, ומראש היית מכין אותו שזה מקום פרוץ שמנוהל ע"י כאלו שלא זכו לשום רגש יהודי, ואנחנו נתגבר ונסתכל על הרצפה עד המעלית שתוליך אותנו לקומת קופת החולים - הוא ילמד להזהר, ואכן יתחנך

עוד אוסיף דוגמא פשוטה
הילד חמד מחונך שכל הצצה בסמרטפון לא מסונן היא בכל לכל באיה לא ישובון
ואכן הוא שמור ביותר
אלא מה, נעבאך, יום אחד נסע באוטובוס או ברכבת, או אפילו במונית - מה לעשות, לפעמים יש הכרח
ולידו ישב גוי\חילוני\דתי לייט שצפה במכשיר שלו
לא חלילה מה שצופים במחשכים, אלא סתם סרט מצוייר\עלילה, וכל כיו"ב
והצדיק'ל שלנו שומע את הקולות, ולא מצליח להביט שעתים בעד החלון, אלא גם רואה מראות שאמרו לו שכל באיה לא ישובון
והאמת, זה דוקא די מעניין, ציד הלוויתנים בים הצפוני, עלי בבא ושבעת הגמדים, וכל כיו"ב
ונמצא מתעניין, תחילתו באונס וסופו ברצון
או שמליט פניו בידיו וחושב לעצמו - הגיהנם לידי, הצצה אחת וכל היראת שמים שלי תתעופף. ומצליח! פעם ראשונה ושניה, אבל לא מצליח שעתים להליט פניו ולסתום את אזניו, ונכשל בראיית אריות בערבות השלג של טנזניה.
אם הוא מחונך על 'קלאפ חטאנו אונד גיי וייטער' [מקוה שכתבתי נכון] - ימשיך את חייו עם תמונת האריות בשלג, וישכח אותה מהר
ואם הוא מחניכי הרב שטיין והרב צביאלי והרב קובי לוי - אוי אוי אוי - מי יכול להושיע אותו כעת מבאר שחת? כל באיה לא ישובון.
אני ממש לא כותב בזלזול או בציניות, והלואי ויהא חלקי עם אותם קדושים שמורים
אבל כידוע, עץ קשה הוא עמיד - עד שרוח סערה מפצפצת אותו, ואילו אילן גמיש - נע ונד ומתכופף, וכשוך הסערה חוזר להזדקף ומביט בחברו המנופץ.

 

[אחד יחיד]

והיצר הרע חכם עוד יותר ממך
מה שתחנך עם ראש בקיר - עלו להוות גורם משיכה חזק מאד
תחנך בנחרצות שלא נכנסים לקניון בשום אופן
יום אחד הוא כן יגיע לשם [כגון בצפון, שאסותא נמצאת בתוך קניון לב המפרץ, ואי אפשר להגיע אליה בלי לראות תמונות ענק מהסוג הגרוע, אא"כ מוליכים אותך מכוסה עינים]
והילד חמד יראה, וישאר בחיים
שהרי אבא אמר שיהרג ואל יעבור, ולא קרה לי כלום
וכו'
ואם הילד חמד שלך היה מתלווה אליך כשאתה נזקק לשרותי אסותא, ומראש היית מכין אותו שזה מקום פרוץ שמנוהל ע"י כאלו שלא זכו לשום רגש יהודי, ואנחנו נתגבר ונסתכל על הרצפה עד המעלית שתוליך אותנו לקומת קופת החולים - הוא ילמד להזהר, ואכן יתחנך

וביודעי ובמכירי, שהאבא היה לוחם גדול באינטרנט ובסרטים, וחלק מילדיו יצאו לתרבות רעה.
ואחד מהם אמר לי מפורש שתחילת קלקולו היה כי הסתקרן לראות על מה יצא קצפו של אביו.

 

[יואל שילה]

וכבר סיפרתי על אותו אחד שהתהדר בפני כמה הוא מחנך מעולה [לתלמידים בבית הספר], וכמה לא רצה לגור בעיר מגורי אביו בשל רמת האידישקייט החלשה, ודיבר כאחד מגדולי המחנכים.
ויום לאחר מכן תפסתי אותו על חם צופה בגרועים שבסרטים
הלואי שהיה זה רק כשלון רגעי, אבל הדיסוננס מאד מביך

 

[מנחם]

וכבר סיפרתי על אותו אחד שהתהדר בפני כמה הוא מחנך מעולה [לתלמידים בבית הספר], וכמה לא רצה לגור בעיר מגורי אביו בשל רמת האידישקייט החלשה, ודיבר כאחד מגדולי המחנכים.
ויום לאחר מכן תפסתי אותו על חם צופה בגרועים שבסרטים
הלואי שהיה זה רק כשלון רגעי, אבל הדיסוננס מאד מביך

רואים שגם לכזה מחנך אין ביטוח
הרי אתה למד עד כמה צריך לעשות גדרים וסייגים להתרחק ממכשירים אלו

 

[אמת נהדרת]

וכבר סיפרתי על אותו אחד שהתהדר בפני כמה הוא מחנך מעולה [לתלמידים בבית הספר], וכמה לא רצה לגור בעיר מגורי אביו בשל רמת האידישקייט החלשה, ודיבר כאחד מגדולי המחנכים.
ויום לאחר מכן תפסתי אותו על חם צופה בגרועים שבסרטים
הלואי שהיה זה רק כשלון רגעי, אבל הדיסוננס מאד מביך

ואני מכיר מישהו שהוריו חינכו אותו שהכל מותר ואין דין ואין דין וכשגדל נהיה לת"ח אמיתי האם זה ראיה שכך צריך לגדל ולחנך?!

 

[איש יהודי]

אשה זה חלוק מעט ולא צריך להסביר, אבל לך לאנשים שמתעסקים בתחום ותאל אותם כמה מקרים הם מכירים אני אומר לך שתהיה בהלם חייך!!!

א. על איזה דרגת סינון ומטה אתה מדבר? (או על כל מה שלא בחותמת הוועדה הראשונה?)
ב. אם אלו אנשים מומחים וכו שעומדים מאחרי הדברים מן הסתם תוכל להעלות לפה את שמותם ודבריהם.
ג. גם אם בעלי הסמרטפונים נכנסים לאתרים פחות ראויים / אסורים - זה בלבד לא הופך אותם לחייבי כרתות.

אני הייתי בהרצאה של ר' מנחם שטיין והוא טען כדברי ונעמדו שם כמה בעלי מכשירים והחלו מתווכחים עמו בקול רעש גדול, ואז הוא אמר להם שהוא מוכן לשלם חמש מאות ש''ח למי שיראה לו את ההיסטוריה של הטלפון, ותהיו מופתעים לא היה אחד שהסכים.

כמו שנאמר, אתה תסכים שמישהו יראה את כל ההסטוריה האישית שלך?

לדעתי העניה הארגונים שנלחמים בטכנולוגיה צריכים להחריף את המסרים ולהוביל אותם לכיון הנ''ל של חייבי כריתות וכדו' תוך הצפה של מקרים לציבור (כמובן תוך הסתרת פרטים, אבל שיהיה אמין ומאנשים מוסמכים שמטפלים בתחום) ולוואי שיהיה זה תחילתו של התיקון ולכה''פ בלימת הדרדרות הציבור החרדי למחוזות טרוף האינטרנט.

כל מילה

וביודעי ובמכירי, שהאבא היה לוחם גדול באינטרנט ובסרטים, וחלק מילדיו יצאו לתרבות רעה.
ואחד מהם אמר לי מפורש שתחילת קלקולו היה כי הסתקרן לראות על מה יצא קצפו של אביו.

גם בנו של אותו לוחם גדול מנתניה, פרש מדרך אביו להפוך הגמור

ואני מכיר מישהו שהוריו חינכו אותו שהכל מותר ואין דין ואין דין וכשגדל נהיה לת"ח אמיתי האם זה ראיה שכך צריך לגדל ולחנך?!

לאא. אבל הכוונה היא שצריך לחנך בצורה נורמלית וע"פ גדולי ישראל ובעלי הנסיון ולא ע"פ מי שמצא לו תחביב את הפשקווילים

 

[פסיק פומיה]

א. על איזה דרגת סינון ומטה אתה מדבר? (או על כל מה שלא בחותמת הוועדה הראשונה?)

אני מדבר על סמרטפון עם אפשרות גישה לאתרי תועבה

ב. אם אלו אנשים מומחים וכו שעומדים מאחרי הדברים מן הסתם תוכל להעלות לפה את שמותם ודבריהם.

דיברתי אישית עם אדם פסיכולוג ממוחה שמתעסק עם מקרי גירושין ורווחה לא דמות ציבורית שמנהלת מאבק, ומן הסתם לא היה רוצה ששמו יקשר
אבל תשמע את הר' מנחם שטיין שהוא אדם מפוקח מאוד למי שמכיר, וממש לא טיפוס קיצוני ודבריו ממש כדברי.

ג. גם אם בעלי הסמרטפונים נכנסים לאתרים פחות ראויים / אסורים - זה בלבד לא הופך אותם לחייבי כרתות.

דיברתי כנ''ל על מכשיר פרוץ שיש באפשרותך כל רגע להחשף ולהגיע לתהומות ממש.

כמו שנאמר, אתה תסכים שמישהו יראה את כל ההסטוריה האישית שלך?

בשמחה רבה, בתור אחד שהיה נוכח באותה הרצאה לא היה מדובר באנשים שיתפדחו להראות שהם צפו במשהו לא כשר אלא צריך משהו ממש ממש בשביל שיתפדחו.

גם בנו של אותו לוחם גדול מנתניה, פרש מדרך אביו להפוך הגמור

מה זה אומר ?????? לבד מזאת שזה מגוחך לבוא לכל מי שנלחם באינטרנט ולומר שזה לא נכון כי גם קובי לוי נלחם והרי הוא סתם קיצוני.

לאא. אבל הכוונה היא שצריך לחנך בצורה נורמלית וע"פ גדולי ישראל ובעלי הנסיון ולא ע"פ מי שמצא לו תחביב את הפשקווילים

מה עניין שמיטה להר סיני, למה מי שאומר שסמרטפון פרוץ זה חייבי כריתות נהיה בהכרח איש פשקוולים קיצוני ומטורף שכל ימיו במחאות הזויות שריפת פחים ושאר מרעין בישין, בוא נתבגר מעט וננהל את הדיון קצת קצת יותר ברמה ועם יחס יותר עניני בלי סיסמאות נבובות של ''חינוך נורמלי''

.