בשיחות אחרות[28] מתעכב הרבי על דברי חז"ל[29] ש"מנחם שמו" - שמו של נשיא דורנו. ובכמה מקומות[30] מוסיף גם בנוגע לשמו השני מענדל, שהוא בגימטריא "צדק", ש"צדק" הוא שמו של משיח[31].
28. דבר מלכות שבת פרשת משפטים תשנ"ב (הע' 148), "שבראשי תיבות ד"מיד" נרמזים ג' התקופות השייכות לכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, ועל סדר הקרבה אלינו - משיח (מנחם שמו) יוסף יצחק, דובער (שמו השני של כ"ק אדמו"ר)". ועל דרך זה גם בדבר מלכות שבת פרשת יתרו (הע' 96), ותצוה (הע' 81), תשנ"ב.
30. שיחת שבת פרשת תרומה תש"נ. וראה גם שיחת שבת פרשת האזינו תנש"א, "מנחם מענדל, שמו של משיח צדקנו וכינוי השם".
אתה יכול להעתיק לכאן את כל חב"דפדיה, לא יעזור לך שום דבר. כאשר הרבי נקט משיח או נשיא הדור הוא דיבר בדוקא על חמיו, ועל חמיו בלבד. בכל פעם כשהתייחסו אליו עצמו כמשיח, הוא מחה בתוקף.
המשיחיסטים לוקחים איזה קטע משיחה שהוא בכלל מדבר על חמיו הריי"צ וקורא לו "נשיא דורנו, משיח שבדור", והופכים את זה על עצמו (יש גם התבטאות מפורשת שלו, שהוא התקשר לכפר חב"ד והתרעם, מה פתאום לוקחים דברים שאמר על חמיו ומפרשים על עצמו).
הנה קטע משיחה על חמיו, שמפרשים כביכול אמר זאת על עצמו:
"צריכים לפרסם לכל אנשי הדור, שזכינו שהקב"ה בחר ומינה בעל בחירה, שמצד עצמו הוא שלא בערך נעלה מאנשי הדור, שיהיה ה"שופטיך" ו"יועציך" ונביא הדור, שיורה הוראות ויתן עצות בנוגע לעבודת כל בני-ישראל וכל האנשים דדור זה, בכל ענייני תורה ומצוות, ובנוגע להנהגת חיי היום-יום הכללית, גם ב"כל דרכיך (דעהו)" ו"כל מעשיך (יהיו לשם שמים)", עד – הנבואה העיקרית – הנבואה ש"לאלתר לגאולה" ותיכף ומיד ממש "הנה זה (משיח) בא".
מי אמר את "הנבואה העיקרית לאלתר לגאולה"? הרבי או חמיו?
אז על מי מדבר הרבי, שהוא שופט ויועץ ונביא הדור?
וכך הוא בכל שיחה, ראו לדוגמא שיחת משפטים תשנ"ב, כשנה לאחר מכן.
באותה שיחה הוא מזכיר שחמיו הוא משיח שבדור:
"בהעיר של נשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר... נשיא דורנו, משיח שבדור".
שמא תאמר שאולי "מו"ח אדמו"ר" הוא כינוי המרמז אליו עצמו? הבה נמשיך בשיחה:
"מצד הקשר והשייכות דזמן זה לנשיא דורנו – להיותו ערב שבת האחרון בחודש שבט, חודש האחד עשר, שהעשירי שבו הוא יום ההילולא (גמר ושלימות העבודה) של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו".
האם הוא מדבר על ההילולה שלו עצמו?
ולאחר מכן:
"כולל גם המאסר דכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, ולאח"ז וכתוצאה מזה יציאתו מגבולות המדינה ההיא".
גם פה הוא מדבר על המאסר שלו עצמו?
ולאחר מכן:
"ראה קונטרס הנ"ל ס"ה
שנשיא הדור הוא המשיח שבדור. ובהדגשה יתירה בכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו – כמרומז בב' שמותיו: "יוסף" – ע"ש ש"יוסיף אדנ-י שנית ידו גו' ואסף נדחי ישראל גו'" (ישעי' יא, יא-יב), ו"יצחק" – ע"ש ש"אז ימלא שחוק פינו" (תהלים קכו, ב. וראה ברכות לא, א).
הוא אפילו מסביר כיצד המשיח מרומז בשמו של חמיו. יותר ברור מזה לא יכול להיות.
אבל הם לוקחים שיחה (אפילו לא שיחה, אלא הערה לשיחה) שהוא דיבר על חמיו, "בראשי תיבות מיד נרמזים ג'
התקופות השייכות למור חמי נשיא דורנו, ועל סדר הקירבה אלינו: משיח (מנחם שמו), יוסף יצחק ודובער", באותה שיחה שהוא אמר במפורש שחמיו הוא המשיח ומדבר כיצד זה נרמז ב"תקופות" שלו, וטוענים ש"משיח מנחם שמו" הוא רמז לעצמו...
