צדקה ומעשר כספים מעשר כספים - דינו? (1 צופה)

[י"ג מידות]

האם מעשר כספים זה חובה?
ולמה?

 

[רחמנא]

בשו"ת משנה הלכות פסק שצריך לעשר אפילו מחפצים,
והוכיח כן מיעקב אבינו שאמר "מכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך", וכן הוכיח מלשון רבינו יונה עיי"ש.

 

[י"ג מידות]

בשו"ת משנה הלכות פסק שצריך לעשר אפילו מחפצים,
והוכיח כן מיעקב אבינו שאמר "מכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך", וכן הוכיח מלשון רבינו יונה עיי"ש.

למה?

 

[רחמנא]

למה?

מה למה?
הוכחה מפסוק מפורש.

 

[י"ג מידות]

מה למה?
הוכחה מפסוק מפורש.

ההוכחה צ"ע בזה,
משום שיעקב הבטיח להדר בזה מוכח שזה חובה גמורה?

 

[רחמנא]

ההוכחה צ"ע בזה,
משום שיעקב הבטיח להדר בזה מוכח שזה חובה גמורה?

ההוכחה הינה שצריך לעשר גם חפצים, אין ראיה על עצם החיוב.

 

[י"ג מידות]

ההוכחה הינה שצריך לעשר גם חפצים, אין ראיה על עצם החיוב.

שוב זה לדעתי הדלה בכלל לא הוכחה.
מכיון שכך יעקב אבינו רצה לעשות אינו מחייב את כולנו.
כמו שנגיד שכולנו צריכים לפתוח אוהלים ולקבל ערבים הביתה כי ככה אברהם אבינו עשה...

 

[הפצת שמירת הלשון]

עי' תנחומא ראה סי' י"ח.

 

[הפצת שמירת הלשון]

רמב"ם מלכים פ"ט ה"א.

 

[י"ג מידות]

עי' תנחומא ראה סי' י"ח.

רמב"ם מלכים פ"ט ה"א.

אני מבין שאין לזה מקור ברור בהלכה?

 

[שולחן ההוראה]

תשובה: נחלקו הפוסקים אם הוא חיוב גמור ואולי אפילו מה''ת [ט''ז יו''ד שלא סקל''ב ועוד פוסקים] או שאינו חיוב גמור [ב''ח שם ועוד הרבה פו'].
הכרעה: החפץ חיים באהב''ח סי' יח כ' כמ''פ דהחיוב דוקא ליתן לצדקה וזה כהשי' דהוא חיוב ודינו כמעשר עני [עי''ש בט''ז ועוד], אבל מאידך כ' דיתנה שהיא בל''נ וכו', והי' דאפ' שאינו חיוב גמור. עיש''ה
לסיכום: גדר החיוב הוא במחלוקת הפוסקים כנ''ל.

 

[הצעיר שבחבורה]

אני מבין שאין לזה מקור ברור בהלכה?

ש"ע יו"ד רמט א

שיעור נתינתה, אם ידו משגת יתן כפי צורך העניים. ואם אין ידו משגת כל כך, יתן עד חומש נכסיו, מצוה מן המובחר; ואחד מעשרה, מדה בינונית; פחות מכאן, עין רעה. וחומש זה שאמרו, שנה ראשונה מהקרן, מכאן ואילך חומש שהרויח בכל שנה. הגה: ואל יבזבז אדם יותר מחומש, שלא יצטרך לבריות. (ב"י בשם הגמרא פ' נערה שנתפתתה) ודוקא כל ימי חייו, אבל בשעת מותו יכול אדם ליתן צדקה כל מה שירצה (ג"ז שם פ' מציאת האשה ומייתי לה רי"ף ורא"ש ור"ן ומרדכי). ואין לעשות ממעשר שלו דבר מצוה, כגון נרות לבית הכנסת או שאר דבר מצוה, רק יתננו לעניים. (מהרי"ל הל' ראש השנה).​

 

[הצעיר שבחבורה]

ובביאור הגר"א (יו"ד רמט ב)

(ב) וא' מעשרה כו'. ספרי הביאו תוס' דתענית ט' א' ד"ה עשר תעשר הכי איתא בספרי עשר כו': (ליקוט) וא' מעשרה כו'. בירושלמי אתמר שמעשר עני נוהג אפי' בכספים ויליף ממ"ש כבד את ה' מהונך ומראשית כל תבואתך. מרדכי פ"ק דב"ב (ע"כ):​

 

[י"ג מידות]

בעצם החובה משום צדקה.
אלא שפחות מעשירית זה עין רעה.
כמו תרומה אחד משישים.

 

[בן עזאי]

מלבד מה שצויין השבוע נתפרסם באחד הגליונות מ"מ בזה.
ותחילת דבריו כך הם.
י"א שהוא חיוב גמור מהתורה, י"א שהוא מדרבנן, וי"א שאינואלא מנהג, והלכה כדעה זו - שמעשר כספים הוא מנהג.

[מקור אזמרה].