אמור - לחם - מחיטים או משעורים? | ויקרא | פורום אוצר התורה אמור - לחם - מחיטים או משעורים? | ויקרא | פורום אוצר התורה
  • בשעה טובה ומוצלחת! העברנו את כל המאמרים והתגובות למדור החדש. לתשומת לבכם: תאריך פרסום התגובות התעדכן בעקבות ההעברה, אך כל התוכן נשמר בשלמותו. המדור כעת בהרצה, וב"ה בקרוב נפרסם עדכון כללים לגבי פרסום מאמרים, סדרות הרשאות גישה, ותוספת ניקוד. יתכנו מספר באגים ואנחנו עמלים על תיקונם בהקדם. בברכה צוות ההנהלה.

  • חדש בפורום הבלוגים התורניים: אנו שמחים לעדכן כי מעכשיו פורום "בלוגים תורניים" נפתח לתגובות – בשלב זה רק לבעלי הרשאה מתאימה, במסגרת תקופת הרצה. שימו לב: ייתכנו שינויים בהרשאות ובמדיניות בהתאם להתקדמות ההרצה.

אמור לחם - מחיטים או משעורים? (6 צופים)

פורומים הודעות חדשות באוצר
ה

הצעיר שבחבורה

בית המדרש/הלכה ומנהג
gemgemgemgemgem
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם 5 מאמרים
הודעות
1,687
תודות
4,415
נקודות
305
כתב המלבי"ם "ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו: סתם "לחם" הוא של חטים בכל מקום, שהם מאכל אדם. והשעורים והתבן לסוסים (מלכים א ה, ח) וכמו שאמרו בפסחים (דף ג), אם לא כשפורט "לחם שעורים" (שופטים ז, מלכים ב ד)"

ומקורו הוא מדברי התו"כ "אין לי אלא חטים שקרוים "לחם" שנאמר ממושבותיכם תביאו לחם תנופה. ומנין לרבות שעורים וכוסמים ושבולת שועל ושיפון? תלמוד לומר וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה"

אבל הירושלמי בחלה (פ"א ה"ב) לגבי הנודר מן הפת כ' "אי באומר פת סתם אין לך קרוי פת סתם אלא חיטין ושעורין בלבד אמר רבי יוסה קיימתיה במקום שאוכלין פת כל אין לך קרוי פת סתם אלא חמשת המינים בלבד"

וכן פסק להלכה בשו"ע (יו"ד ריז יט) "הנודר מפת סתם אינו אסור אלא בפת חטים ושעורים"
 
ולכאו' היה מקום לחלק, שבאמת פת סתמא היא רק פת חטים, ורק לגבי נדרים נחשב גם פת שעורים לפי שכך הוא לשון בני אדם.

אבל, בירושלמי חלה (פ"א ה"א) איתא "אם מלחם ולא כל לחם, אין לי אלא חטין ושעורין בלבד, כוסמין שבולת שועל ושיפון מנין, ת"ל ראשית עריסותיכם".

ומהר"א פולדא שם כתב "דסתם לחם הארץ הן חיטין ושעורין, כדכתיב ארץ חטה ושעורה".
 
הצעיר שבחבורה אמר:
אבל, בירושלמי חלה (פ"א ה"א) איתא "אם מלחם ולא כל לחם, אין לי אלא חטין ושעורין בלבד, כוסמין שבולת שועל ושיפון מנין, ת"ל ראשית עריסותיכם".

ומהר"א פולדא שם כתב "דסתם לחם הארץ הן חיטין ושעורין, כדכתיב ארץ חטה ושעורה".
לחץ כדי להרחיב...
לחץ כדי לכווץ...
בירושלמי עצמו אי''ז כ''כ מוכח, דשמא נקטיה אגב אורחיה כיון דבכל מקרה מרבי' מקרא
 
עליך להתחבר או להירשם כדי להגיב כאן.
הודעות חדשות באוצר

חברים מקוונים לאחרונה

סַך הַכֹּל חברים מחוברים: 62

הודעות מומלצות

האם יש לדגים שמות
מתוך ה'מגדלות מרקחים':...​

משתמשים שצופים באשכול הזה

סה"כ: 1 (חברים: 0, אורחים: 1)

נושאים דומים

ג
אמור תנופה בשתי הלחם שנטמאו
תגובות
1
צפיות
76
גרינפלד
ג
ג
אמור מדוע לגלג המקלל הרי לחם הפנים היה חם
תגובות
7
צפיות
176
אוהב ספר
א
געגועים
אמור למה המקלל לגלג דוקא על לחם הפנים
תגובות
7
צפיות
192
אמת נהדרת
א
געגועים
פסחים לחם עוני שעונין עליו דברים הרבה
תגובות
0
צפיות
177
געגועים
געגועים
ע
הלכות תערובת איסור והיתר לחם משנה בשבת ער"פ
תגובות
12
צפיות
475
כיכר הלקש
כ
חזור
חלק עליון