חידת היכי תימצי איך יתכן שאדם אינו כהן אך בנו יהיה כהן? (1 צופה)

[מנורה בדרום]

איך יתכן שאדם אינו כהן אך בנו יהיה כהן?

 

[אוהב ספר]

להאכילו תרומה נאמן לכו"ע משום מיגו דבידו להאכילו

 

[מנורה בדרום]

להאכילו תרומה נאמן לכו"ע משום מיגו דבידו להאכילו

באיזה גונא?

 

[אוהב ספר]

כשאומר שהוא כהן, כך נפסק בשו"ע

 

[מנורה בדרום]

כשאומר שהוא כהן, כך נפסק בשו"ע

ואיך זה קשור לנידו"ד?
במחילה.

 

[אוהב ספר]

שכה"ג האב עצמו אינו כהן אך על הבן הוא נאמן שהוא כהן לענין תרומה

 

[מנורה בדרום]

שכה"ג האב עצמו אינו כהן אך על הבן הוא נאמן שהוא כהן לענין תרומה

א'. הוא נאמן גם על עצמו מדין בידו.
ב'. כוונתי לכהונה אמיתית, לכל דיניו

 

[אוהב ספר]

א'. הוא נאמן גם על עצמו מדין בידו.

אינו כן (אף שההערה יפה ולא עיינתי עכשיו לבדוק למה אינו כן)

 

[מנורה בדרום]

אינו כן

למה לא?
הרי אפילו אם איתחזק שאינו כהן הוא נאמן מדין בידו. [וכמבואר בתוס' קידושין (סד,א) וזכורני שיש על זה גם מהרי"ק.
בכל אופן נשמע מדבריך שיש מקור לדין זה, מהו?

 

[אוהב ספר]

למה לא?
הרי אפילו אם איתחזק שאינו כהן הוא נאמן מדין בידו. [וכמבואר בתוס' קידושין (סד,א) וזכורני שיש על זה גם מהרי"ק.
בכל אופן נשמע מדבריך שיש מקור לדין זה, מהו?

יעויין בשו"ע אבן העזר סי' ג'

 

[מנורה בדרום]

יעויין בשו"ע אבן העזר סי' ג'

במחילה מכת"ר
איני מבין ההכרח לומר שאינו נאמן על עצמו לעניין תרומה, [ומסתמא כוונתכם לסעיף ו' דמשמע דאינו נאמן, אבל לכאו' אי"ז איירי בתרומה דייקא],
וביותר יעויין בהג"ה סעיף ב' ותרוה נחת.

 

[בן ליש]

שכה"ג האב עצמו אינו כהן אך על הבן הוא נאמן שהוא כהן לענין תרומה

לכאו' בכה"ג לית ליה מיגו, - רש"י בכתובות כ"ה: "שיש בידו להאכילו בתרומה- שהרי הוא כהן והכל חולקין לו תרומה".

 

[אוהב ספר]

ב'. כוונתי לכהונה אמיתית, לכל דיניו

והאב ישראל אמיתי? ומותר בגרושה?
דהלא בגוונא הנ"ל לרבי יהודה ייאסר לכל הפחות מדין שויא אנפשיה חתיכא דאיסורא

 

[אוהב ספר]

אולי כוונתך כשהם מוחזקים ככהנים והאבא טוען על עצמו שהוא לא כהן?

 

[אורי]

בקיצור אפשר לסכם מה התשובה לשאלה כמה כבר אפשר להאריך

 

[אוהב ספר]

בקיצור אפשר לסכם מה התשובה לשאלה כמה כבר אפשר להאריך

עדיין אין...
אדרבה, נסה את כוחך

 

[אורי]

עדיין אין...
אדרבה, נסה את כוחך

נסיתי כבר אם אתם עוקבים אחרי הכל. מה לעשות לא הצלחתי לקלוע השערה
אז מה התירוץ אפשר בפרטי אני כבר עצבני וזה לא מתאים לי לחג

 

[מנורה בדרום]

למעשה ב' תירוצים בדבר.
א'. אם אמר על עצמו שאינו כהן אחרי שכבר היו לו ילדים, דאז לכו"ע נאמן על עצמו אך לא על בניו.
ב'. אם אמר על בנו שהוא בן גרושה ולבן הזה כבר היו ילדים, לפי שיטת השאילתות (פר' וארא שאילתא מא) על הבן נאמן ועל בן בנו אינו נאמן.
חג שמח

 

[אוהב ספר]

ב'. אם אמר על בנו שהוא בן גרושה ולבן הזה כבר היו ילדים, לפי שיטת השאילתות (פר' וארא שאילתא מא) על הבן נאמן ועל בן בנו אינו נאמן.
חג שמח

זה רק לר' יהודה

ב'. אם אמר על בנו שהוא בן גרושה ולבן הזה כבר היו ילדים, לפי שיטת השאילתות (פר' וארא שאילתא מא) על הבן נאמן ועל בן בנו אינו נאמן.

זה מה שכתבתי

חידת היכי תימצי - איך יתכן שאדם אינו כהן אך בנו יהיה כהן?| דף 3 | פורום אוצר התורה

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[מנורה בדרום]

זה רק לר' יהודה

נכון, לפיכך לא כתבתי זאת כתירוץ עיקרי

 

[הצעיר שבחבורה]

למעשה ב' תירוצים בדבר.
א'. אם אמר על עצמו שאינו כהן אחרי שכבר היו לו ילדים, דאז לכו"ע נאמן על עצמו אך לא על בניו.
ב'. אם אמר על בנו שהוא בן גרושה ולבן הזה כבר היו ילדים, לפי שיטת השאילתות (פר' וארא שאילתא מא) על הבן נאמן ועל בן בנו אינו נאמן.
חג שמח

ורק אעיר שלשון השאלה, 'יהיה כהן' אינו מדוייק, שדוקא אם בנו כבר כהן.