חידת משפט רמת צדיקות (2 צופים)

[מון בלאן]

רמת צדיקות

 

[אחד יחיד]

מדוע שיהיה דוקא ד' צבעים אלו?

לחץ כדי לכווץ...

ארבע דרגות, אם הבנתי כוונתו.

 

[הספרן]

רמת צדיקות

לחץ כדי לכווץ...

הגיע הזמן לכתוב רמז ברור.

 

[אוהב ספר]

ארבע דרגות, אם הבנתי כוונתו.

לחץ כדי לכווץ...

אבל מה יש בצבעים האלו דוקא?

 

[אחד יחיד]

אבל מה יש בצבעים האלו דוקא?

לחץ כדי לכווץ...

מקובל להשתמש בצבעים אלו כדי להדגים דרגות שונות.

 

[מון בלאן]

אז ככה...
הצבע האדום אומר הכי גבוהה והצבע הירוק הכי נמוך.
"צידיקות" הכוונה לצדיקות... (טעות הבינה)
פתרון החידה הוא משפט חז"ל.

 

[מון בלאן]

החידה לא נפתרה ולכן כבר נתתי רמז...

אז ככה...
הצבע האדום אומר הכי גבוהה והצבע הירוק הכי נמוך.
"צידיקות" הכוונה לצדיקות... (טעות הבינה)
פתרון החידה הוא משפט חז"ל.

לחץ כדי לכווץ...

 

[מי מלל]

אל תהי צדיק הרבה

 

[מון בלאן]

אל תהי צדיק הרבה

לחץ כדי לכווץ...

בדיוק!
החידה נפתרה!
@מי מלל כל הכבוד!

 

[לב טוב]

אז ככה...
הצבע האדום אומר הכי גבוהה והצבע הירוק הכי נמוך.
"צידיקות" הכוונה לצדיקות... (טעות הבינה)
פתרון החידה הוא משפט חז"ל.

לחץ כדי לכווץ...

אל תהי צדיק הרבה

לחץ כדי לכווץ...

בדיוק!
החידה נפתרה!
@מי מלל כל הכבוד!

לחץ כדי לכווץ...

אדם צריך להיות בצבע אדום!!! הסיכה צריכה להיות בצבע האדום!!!
מה שכתוב אל תהי צדיק הרבה הכוונה שלא לאסור על עצמו דברים שהתורה לא אסרה
קיצור שולחן ערוך סימן כט סעיף ז
לפיכך צוו רבותינו - זכרונם - לברכה שלא ימנע האדם, אלא מן הדברים שהתורה אסרה לנו, ולא יאסור על - עצמו בנדרים ובשבועות דברים המותרים. כך אמרו זכרונם - לברכה לא דייך מה שאסרה תורה, אלא שאתה אוסר עליך דברים המותרים. ואסרו רבותינו - זכרונם - לברכה לסגף את - עצמו בתענית יותר מן הראוי, ועל כל הדברים האלו וכיוצא בהן, אמר שלמה - המלך - עליו - השלום אל תהי צדיק הרבה, ואל תתחכם יותר, למה תשומם, ואמר פלס מעגל רגלך וכל דרכיך יכונו.

 

[מי מלל]

מה שכתוב אל תהי צדיק הרבה הכוונה שלא לאסור על עצמו דברים שהתורה לא אסרה

לחץ כדי לכווץ...

לא בדיוק
(אחר העיון ראיתי ש)המקור למשפט הנ"ל הוא בקהלת (פ"ז פט"ז) ושם מפרש רש"י "אל תהי צדיק הרבה" - כשאול שדימה להיות צדיק וריחם על הרשעים, דהיינו גם להיות צדיק ורחמן הרבה זה לא טוב כשזה לא במקום (היינו כשזה נגד דברי ה' או התורה)

 

[לב טוב]

לא בדיוק

לחץ כדי לכווץ...

אני העתקתי את דברי הקצור שולחן ערוך וכך הוא פסק להלכה
ואין לזה שום סתירה מן המדרש
כי המדרש כתב את הכלל
שאל תעשה דברים שנראים שאתה צדיק אבל באמת אינך צדיק
ואפשר להביא הרבה דוגמאות
לכן מה שכתב הקצש''ע זה ממש בדיוק בדיוק כמו במדרש

 

[מי מלל]

ואין לזה שום סתירה מן המדרש

לחץ כדי לכווץ...

נכון, אבל ההגדרה היא שצדקות צריכה להיות בכפוף לרצון ה' והתורה ולא יותר
וזה מה שהבאתי מרש"י הנ"ל שאמרו לשאול ששם רואים שיש צדקות שהיא לא טובה

 

[מון בלאן]

אדם צריך להיות בצבע אדום!!! הסיכה צריכה להיות בצבע האדום!!!

לחץ כדי לכווץ...

התמונה באה להמחיש את המשפט ולא חלילה לפרש מה כוונתו.