-
עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת -היל"ת- על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת - לחצו כאן
חידה ספירת העומר משפט מבטל תמימות (1 צופה)
- מתחיל חוט אוהב ספר
- תאריך התחלה
-
- תגים
- חידה ספירת העומר תמימות
הודעה
חבר 6
נבחר כפתרון הטוב ביותר.
- הודעות
- 286
- תודות
- 740
- נקודות
- 82
לשיטת הדבר אברהם אם סופר ב' ימים באותו יום?
- הודעות
- 2,407
- תודות
- 5,094
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #4
כיוון יפה,
אך אינו לכו"ע, וגם דהוא רק דרבנן כיון דתוספת יו"ט בפשטות היא רק דרבנן
וגם אין הדיבור עצמו המבטל אלא התוצאה שלו
- הודעות
- 2,407
- תודות
- 5,094
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #5
אין הדיבור מבטל והדבר אברהם איירי רק במסופק (ולא ביודע מה הספירה וסתם סופר עוד ספירה) ולא הדיבור עצמו מבטל אלא דספירה מסופקת אינה ספירה וממילא לא קיים כלל המצוה
- הודעות
- 2,407
- תודות
- 5,094
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #6
הרמב''ן עה''ת כתב דהמונה יותר ממ''ט ימים אינו תמימות, שהיתר כמו החסר איננו תמים
ונמצא לפי''ז שהאומר בשבועות היום נ' ימים בעומר ביטל דין תמימות
ונמצא לפי''ז שהאומר בשבועות היום נ' ימים בעומר ביטל דין תמימות
- הודעות
- 1,996
- תודות
- 5,072
- נקודות
- 305
נראה שאין כוונתו בפועל שמי שיאמר כן ביטל דין תמימות, אלא שבעיקר הדבר, גם תוספת היא חסרון בתמימות, אבל אמירתו בפועל אינה מעלה ולא מורדת.
ושמא היינו אי לא קדש יום החמישים
- הודעות
- 2,407
- תודות
- 5,094
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #8
לשונו 'שתהיינה מכוונות לא פחות ולא יותר' לא משמע כן
רמב"ן על ויקרא כג – ויקיטקסט
איך זה קשור לעיקר הספירה?
- הודעות
- 1,996
- תודות
- 5,072
- נקודות
- 305
זה לשונו שם "על כן "תספרו חמשים יום" שיספור שבע שבתות תשע וארבעים יום ויקדש יום החמשים הנספר בידו"
שתהיינה מ"ט, הוא לא מתייחס לעצם המנין, ולא מזכיר במילה אחת את ספירת יום החמשים.לשונו 'שתהיינה מכוונות לא פחות ולא יותר' לא משמע כן
רמב"ן על ויקרא כג – ויקיטקסט
he.wikisource.org
ופשוט, שחידוש גדול שכזה היה לו לרמב"ן לפרש שיחו.
- הודעות
- 2,407
- תודות
- 5,094
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #10
הכוונה עד יום החמישים, שהוא התכלית, אבל אין נראה דאם למעשה לא קידשו חסר בעיקר הספירה
הוא כותב שבשביל שיהיה תמימות צריך שלא יספור יותר
- הודעות
- 1,996
- תודות
- 5,072
- נקודות
- 305
לא כותב שיספור יותר, אלא שנ' יום אף הוא אינו מכלל תמימות, לא נזכר בדבריו ספירת יום הנ', ודוק.
- הודעות
- 2,407
- תודות
- 5,094
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #12
שמא כן כוונתו
ומ''מ אני כהבנתי כתבתי
חברים מקוונים לאחרונה
- אהרן הלוי
- מה חובתו בעולמו
- אוצר הידיעות
- צריך להתיישב בדבר
- כהנא דמסייע
- והב בסופה
- איש ספר
- נוריאל עזרא
- הייליג
- אושר ומנוחה
- היושב בישיבה
- עול תורה
- גרינפלד
- מה ידידות
- בוסתנאי
- ראם
- מילתא בטעמא
- שלמה ו.
- עוזי ומגני
- חפץ בחיים
- לעיתים רחוקות
- שייף נפיק
- צריך ביאור
- שבת'ניק
- ראש כולל בצפון
- תורה תמימה
- מילין יקירין
- איש פשוט מאוד
- חדושא
- בן עזאי
- אסיא דמגן
