מי חיבר את נוסח התפילה?

[צריך עיון]

התפילה נתקנה ע"י שיירי כנסת הגדולה בתקופת חורבן בית ראשון, ואח"כ המשיכו להתפלל בנוסח זה אף בבנין בית שני שנחשב לחורבן כלפי בית ראשון, ( משום עשרה ניסים ועוד)

ז''ל החת''ס בליקוטים תשו' פד [אליו כיונתי בדברי לעיל אל הרב המכנה עצמו @הצעיר שבחבורה
ואח"כ כשנבנה בהמ"ק בית שני והקריבו בו קרבנות הרי מבואר במס' תמיד ויומא ופ"ק דברכות שגם כהנים בעבודתם התפללו י"ח וברכו ברכות יוצר אור ואהבה רבה כמונו ולא עוד אלא שהתפללו על צמיחת קרן דהמע"ה ואעפ"י שהיה להם מלכות בית חשמונאי והורדוס כדמשמע ביומא נ"ג ע"ב ולא יעדי עביד שולטן מדבית יהודא
וכמדו' שזה דלא כד' כ''ת

 

[גנזי נסתרות]

ז''ל החת''ס בליקוטים תשו' פד [אליו כיונתי בדברי לעיל אל הרב המכנה עצמו @הצעיר שבחבורה
ואח"כ כשנבנה בהמ"ק בית שני והקריבו בו קרבנות הרי מבואר במס' תמיד ויומא ופ"ק דברכות שגם כהנים בעבודתם התפללו י"ח וברכו ברכות יוצר אור ואהבה רבה כמונו ולא עוד אלא שהתפללו על צמיחת קרן דהמע"ה ואעפ"י שהיה להם מלכות בית חשמונאי והורדוס כדמשמע ביומא נ"ג ע"ב ולא יעדי עביד שולטן מדבית יהודא
וכמדו' שזה דלא כד' כ''ת

ומה לגבי "ולירושלים עירך" דלא שייכי הטעם של דלא יעדי שולטן וכו' ?
ומה לגבי "ותחזינה עינינו בשובך לציון וכו' ?
אלא ע"כ דברי החת"ס הקדושים מתרצים רק את ברכת את צמח דוד אך את שאר הברכות שהבאתי, לכאו' הסיבה כמו שאמרתי דנחשב לחורבן כלפי בית ראשון, דברים אלו אינן מדילי, שמעתים פעם מת"ח אחד בעל שיעור קומה, אך למיטב זכרוני לא הביא מקור לכך, ואשמח למי שיאיר עיני במקור הדברים

 

[אסיא דמגן]

יש את הסידור של רבי שבתאי
שהוא המקור הראשון של נוסח אשכנז.
יש את סידור האר"י שהוא המקור לנוסח ספרד [ביסודו] ועדות המזרח
ויש את הסידור של הבעל התניא.

נוסח אשכנז התחיל על בסיס סדר רב עמרם גאון ומחזור ויטרי ובגדול נבנה ע"י מקובלי אשכנז הקדמונים אך במהלך הדורות היו שינויים קלים בנוסח ובין המשנים ר' שבתאי סופר שכתב סידור וכן השל"ה שהוסיף ע"פ הקבלה ועוד כותבי סידורים ששינו שינויים קלים לטוב ולמוטב,
נוסחות ספרד הם שינויים ע"פ האדמורי"ם השונים כדי לסדר את שיטת האריז"ל בנוסח אשכנז וכן הוא נוסח סידורו של בעל התניא,
נוסח עדות מזרח הוא נוסחאות של עדות המזרח שהאריז"ל שינה וסידר ע"פ קבלה