מיצר שהחזיקו בו רבים - להוסיף עוברים ושבים

[אחד יחיד]

לכאו' זה חשיב הגבלה, גם אם לא הוגבל בפירוש. כך נראה לענ"ד.

אמאי?

 

[אחד יחיד]

לענ"ד הכוונה, שיועד למעבר כל מי שירצה ושימש להם.

נשאל את פיו.
הרב @י"ג מידות

 

[הצעיר שבחבורה]

אמאי?

כי חשיב שלא הוחזקו, אלא אלו שהשתמשו בו.

 

[הצעיר שבחבורה]

נשאל את פיו.
הרב @י"ג מידות

ביארתי כן בסמ"ע, לא במציאות.
כל שלא הוחזק לתשמיש הרבים בפועל, אלא לבני חצר או מבוי אחד.

 

[הצעיר שבחבורה]

שו"מ בפתחי חשן שהביא משם הגה' חכמת שלמה

פתחי חושן חלק ו (נזיקין) - הערות פרק ח - שאר דיני תקלה וקלקול ברה"ר הערה (פג

ועי' בהגהות חכמת שלמה שכתב דלא מיקרי רבים אלא ברוב העיר אבל לא בכמה יחידים, ועוד כתב שבמקום דלא ניחא תשמישייהו, כגון אחורי החצר, דתשמיש ע"י הדחק הוא, אין זה חזקה לרבים, עיין שם.

ויתכן שנוגע למקרה דנן.​

 

[י"ג מידות]

שבוע טוב.
בררתי את הנושא,
זאת טענתם,
מדובר בבנין בעל שישה כניסות,
רק מול כניסה אחת היתה פרצה לתוך השטח של בית הכנסת.
מי שגידר את הבניין פרץ עוד פתחים לשטח של בית הכנסת ולכן הם קראו למשטרה בגלל שאר הפתחים,
אלא שבעקבות זאת הורתה המשטרה לסגור אף את הפתח שהיה פרוץ מקדמא דנא.