חידת אירוע מה לא ראוי בתמונה? (3 צופים)

[הספרן]

2 דברים...

 

[לב טוב]

ברור שיש בזה מעלה עצומה
אבל לא אמרו חז''ל לעשות כן

לחץ כדי לכווץ...

הספרן כתב בחידתו מה לא ראוי

 

[אוהב ספר]

לפי הבאור הלכה זה כתוב בחז''ל

לחץ כדי לכווץ...

יש בזה מעלה, אבל לא אמרו שצריך לעשות כן

 

[אוהב ספר]

למה לא
מי שעומד אומר שיעור וכולם מקשיבים מתוך הספרים......

לחץ כדי לכווץ...

והוא עומד מאחורי המקשיבים?

 

[לב טוב]

רמב"ם הלכות תלמוד תורה פרק ד הלכה ב
כיצד מלמדים, הרב יושב בראש והתלמידים מוקפים לפניו כעטרה כדי שיהו כלם רואים הרב ושומעים דבריו,

 

[לב טוב]

יש בזה מעלה, אבל לא אמרו שצריך לעשות כן

לחץ כדי לכווץ...

הספרן כתב בחידתו מה לא ראוי

לחץ כדי לכווץ...

א. גם הספרן לא ביקש דבר שלא נכון אלא דבר שלא ראוי.
ב. המשמעות שלי מכל דברי הבאור הלכה שהבין שחז''ל כוונו שצריך לעשות כן היכא דאפשר.

 

[ונחנו מה]

והוא עומד מאחורי המקשיבים?

לחץ כדי לכווץ...

זה הדבר השני שלא ראוי פה.......

 

[אוהב ספר]

זה הדבר השני שלא ראוי פה.......

לחץ כדי לכווץ...

אז מנלן לייסד שזה שיעור ושיש פה דברים לא ראויים?
בא נדון לכף זכות שזה בכלל לא שיעור...

 

[לב טוב]

הפה של כולם סגור

תלמוד בבלי מסכת עירובין דף נג עמוד ב
ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס בלחישה, בטשה ביה, אמרה ליה: לא כך כתוב ערוכה בכל ושמרה, אם ערוכה ברמ"ח אברים שלך - משתמרת, ואם לאו - אינה משתמרת. תנא: תלמיד אחד היה לרבי אליעזר שהיה שונה בלחש, לאחר שלש שנים שכח תלמודו. תנא: תלמיד אחד היה לו לרבי אליעזר שנתחייב בשריפה למקום. אמרו: הניחו לו, אדם גדול שמש. אמר ליה שמואל לרב יהודה: שיננא, פתח פומיך קרי, פתח פומיך תני, כי היכי דתתקיים ביך ותוריך חיי. שנאמר כי חיים הם למצאיהם ולכל בשרו מרפא, אל תקרי למצאיהם אלא למוציאיהם בפה.

 

[אוהב ספר]

הפה של כולם סגור

לחץ כדי לכווץ...

אולי היו כולם באמצע לומר א' מאותיות בומ''ף...

 

[לב טוב]

אולי היו כולם באמצע לומר א' מאותיות בומ''ף...

לחץ כדי לכווץ...

יש לומר דאזלינן בתר רובא דאותיות שאינן בומ''ף וק''ל.

 

[אוהב ספר]

יש לומר דאזלינן בתר רובא דאותיות שאינן בומ''ף וק''ל.

לחץ כדי לכווץ...

הם קבועים בספר...

 

[לב טוב]

הם קבועים בספר...

לחץ כדי לכווץ...

וזה שאין לו ספר מאי איכא למימר

 

[לב טוב]

היושב השני מצד שמאל שם את ידו על ספר שמונח לידו ולא לומד בו כעת.

 

[הספרן]

לא יהא אדם וכו', ולא עומד בין היושבים, (מסכתות קטנות דרך ארץ ד ה)

לחץ כדי לכווץ...

נפלא. כפש"כ יש דבר נוסף. רמז מדובר באותו אדם.

 

[אוהב ספר]

רמז מדובר באותו אדם.

לחץ כדי לכווץ...

שלומד תורה בעמידה הגם שניתנה חולשה בעולם?

 

[הספרן]

שלומד תורה בעמידה הגם שניתנה חולשה בעולם?

לחץ כדי לכווץ...

לא.

 

[הספרן]

נפלא. כפש"כ יש דבר נוסף. רמז מדובר באותו אדם.

לחץ כדי לכווץ...

עוד רמז. מוזכר בגמ'. קשור איכשהו לחרב.

 

[אוהב ספר]

שאינו לומד עם חברותא?
'חרב אל שונאיהם של ת''ח שיושבים בד בבד ועוסקים בתורה'