- הודעות
- 113
- תודות
- 499
- נקודות
- 56
שאלה קצת מעצבנת, אבל חשובה מאוד.
מה הסיבה שאנו לומדים תורה?
מה הסיבה שאנו לומדים תורה?
למה לומדים תורה? (1 צופה)
- מתחיל חוט ירושלים של מעלה
- תאריך התחלה
- הודעות
- 48
- תודות
- 160
- נקודות
- 30
דבר ה'!!
זו התשובה.
יש משהו אחד שהוא אמת בעולמנו, והוא הקב"ה.
אמת מלכנו!
אבינו שבחר בנו להיות לו לעם, הוציא אותנו ממצרים, ונתן לנו את המתנה הכי יקרה.
התורה.
דעתו, דברו, מכתב אלוק-ים.
יש סיכוי שלא נשתגע ונתלהט אחריה?
זו התשובה.
יש משהו אחד שהוא אמת בעולמנו, והוא הקב"ה.
אמת מלכנו!
אבינו שבחר בנו להיות לו לעם, הוציא אותנו ממצרים, ונתן לנו את המתנה הכי יקרה.
התורה.
דעתו, דברו, מכתב אלוק-ים.
יש סיכוי שלא נשתגע ונתלהט אחריה?
- הודעות
- 113
- תודות
- 499
- נקודות
- 56
לא ע"מ לקיים?
- הודעות
- 48
- תודות
- 160
- נקודות
- 30
רמב"ם הלכות תלמוד תורה:
כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין שהיה זקן גדול שתשש כחו אפילו היה עני המתפרנס מן הצדקה ומחזר על הפתחים ואפילו בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם ולילה.
- הודעות
- 113
- תודות
- 499
- נקודות
- 56
והיא גופא השאלה מה טעם המצוה.
טעמא דקרא?
- הודעות
- 113
- תודות
- 499
- נקודות
- 56
אכן כן,
כמו שמניחים תפילין זה למען תזכרו, וכדו'.
- הודעות
- 234
- תודות
- 804
- נקודות
- 116
א. כדי לדעת כיצד לקיים את מצוות ה'.
ב. עצם הלימוד הוא מצווה בפ"ע, גם אם בסופו של דבר לא יצא ממנו משהו למעשה.
ג. ע"י התורה זוכה האדם לדבקות בבורא עולם.
ד. כדי להינצל מיצה"ר.
ואפשר להוסיף שהתורה הינה גם @מגנא ומצלא ...
תורה מגנא ומצלא - אין מתרפאין מד"ת?
הנה כתב בחז"ל שהתורה הינה @מגנא ומצלא , ויש לדון דהא אסור להתרפאות מדברי תורה?
forum-otzar-hatorah.co.il
תכלית ת"ת | בית המדרש | פורום אוצר התורה
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
על מצות אמונה אתה גם שואל מה הטעם והאם זה טעמא דקרא?
- הודעות
- 113
- תודות
- 499
- נקודות
- 56
יש מצוות שנאמר לנו הטעם ויש שלא.
אגב, מצוות אמונה ברור מאוד מה טעמה.
לפי הרמב"ם תכלית הלימוד היא משני פנים.תכלית ת"ת | בית המדרש | פורום אוצר התורה
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.forum-otzar-hatorah.co.il
ובאשכול שקשרת עוררתי תמימה מה באמת התכלית העיקרית?
הנקודה היא שאתה מתייחס למצות ת"ת כמצות מצה וכו ולא כמו מצוה מהותית כמו אמונה.
שאלת הרב @ירושלים של מעלה היתה למה לומדים התורה.
אפשר לפרש את השאלה בכמה אופנים...
א. מה ה'טעמא דקרא' או ה'מטרה' ללימוד התורה, על זה יש מקום לשאלת/תשובת כ''ת, 'על מנת לקיים'.
אבל אין מקום לתשובת הרבנים @מעיינות ו@רחמנא
ב. מה מביא אותנו ללמוד את התורה, וע''ז אין מקום לתשו' כ''ת אבל מתאימה תשו' הרב @מאפילה לאורה ומעיינות
לכאו' צריך קודם להסביר היטב השאלה [דבר נכון לגבי חצי מהנושאים כאן...] ואז נוכל לדון כראוי בתשובה
- הודעות
- 78
- תודות
- 168
- נקודות
- 30
תורה לשמה | בית המדרש | פורום אוצר התורה
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
תכלית האדם בעולמו - לימוד הגמרא בעולם הישיבות | אוצר הגות מוסר ומחשבה יהודית | פורום אוצר התורה
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
מאמר מחשבה - ערך לימוד התורה בעמל ובעיון - מתיקות התורה | מדור מאמרים | פורום אוצר התורה
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
העוסק בתורה והמקבל עליו עול תורה פתוחים לפניו כל הרקיעים - ר' ירוחם | פרשת יתרו | פורום אוצר התורה
פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.
forum-otzar-hatorah.co.il
נערך לאחרונה:
הקב"ה הוריד אותינו לעולם גשמי ורחוק מאד מהמקום הטבעי שלנו. כל סדרי העבודה המוטלים עלינו מכוונים לעניין אחד. לפעול ולהתאמץ לחזור לאותו מקום ממנו הגענו בכוחות עצמינו מלבד החלקים שאין לנו ברירה ואנחנו כפויים אליהם מכח גזירתו ית' והיינו מגבלות הגוף. כלומר, אדם יכול להיות רוחני עד אין סוף, אך למעשה הוא נאלץ להיות מוגבל בגבולות הגוף למאכל ומשתה וכדו'.
מהו האופן לבצע את זה? הקב"ה הויד תורה לארץ שהיא מצד אחד שמותיו של הבורא ומצד שני היא התכנית של כל העולם (אסתכל באורייתא וכו') והאופן היחיד לקיים את התכלית שלנו היא על ידי דבקות בתורה שהיא בעצם הגשר שלנו אליו ית'. ועניין זה נעשה באופן כפול, על ידי קיום המצוות שזה בעצם קיום התורה בפועל והפיכתה למשהו שמתבצע בעולם למע' ולא נשאר תאורטי ביחס לעולם המעשה, וגבוה מכך זה נעשה על ידי העסק בה וכמה שהאדם דבוק בה יותר כך הוא מתעלה יותר גבוה.
ובלי עסק התורה אין חיבור בין העולם העליון והעולם התחתון ומשום כך (לענ"ד) כתב הנפה"ח שדבר ברור בלי שום ספק שאם יהיה העולם פנוי אפילו רגע אחד וכו' כידוע, כיון שזה התוכן הפנימי של כל מציאות העולם.
מהו האופן לבצע את זה? הקב"ה הויד תורה לארץ שהיא מצד אחד שמותיו של הבורא ומצד שני היא התכנית של כל העולם (אסתכל באורייתא וכו') והאופן היחיד לקיים את התכלית שלנו היא על ידי דבקות בתורה שהיא בעצם הגשר שלנו אליו ית'. ועניין זה נעשה באופן כפול, על ידי קיום המצוות שזה בעצם קיום התורה בפועל והפיכתה למשהו שמתבצע בעולם למע' ולא נשאר תאורטי ביחס לעולם המעשה, וגבוה מכך זה נעשה על ידי העסק בה וכמה שהאדם דבוק בה יותר כך הוא מתעלה יותר גבוה.
ובלי עסק התורה אין חיבור בין העולם העליון והעולם התחתון ומשום כך (לענ"ד) כתב הנפה"ח שדבר ברור בלי שום ספק שאם יהיה העולם פנוי אפילו רגע אחד וכו' כידוע, כיון שזה התוכן הפנימי של כל מציאות העולם.