יצר הטוב ויצר הרע מה הם?

[מנסה להבין]

מלאכים? כוחות טומאה וטהרה? טבע מולד באדם?
האם יצר לב האדם רע מנעוריו כפשוטו?

 

[מיכה]

ביאור יסודי בזה כתב הרח"ו בשערי קדושה
ממליץ ג"כ לעיין על זה במ"ש הרח"ו בקצרה בע"ח שער כו פ"א

 

[ללמוד וללמד]

מלאכים? כוחות טומאה וטהרה? טבע מולד באדם?
האם יצר לב האדם רע מנעוריו כפשוטו?

גישתו של הרב קוק: כי "כל ענייני חובת הלב וזכות האדם וטהרתה בזיכוך הנפשות וכל פרטי המידות - נמצאים בטבע" (מוסר אביך א', א). כלומר, כל הכוחות הטובים והמידות הטובות מצויות באדם עוד משעת לידתו.

 

[עוזי ומגני]

מלאכים? כוחות טומאה וטהרה? טבע מולד באדם?
האם יצר לב האדם רע מנעוריו כפשוטו?

אולי גם וגם,
כמדומני שיש בספרות המוסרית מושג יצה"ר טבעי ויצה"ר רוחני.
התאוות הם יצה"ר טבעי, ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו הוא יצה"ר רוחני.
כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו הינו רוחני ולא טבעי
וה"ה יצ"ט...

 

[חדושא]

היעב"ץ סנהדרין צא: כותב: נפש (הבהמית) היא יצר הרע, ונשמה היא יצר הטוב.

 

[חדושא]

התאוות הם יצה"ר טבעי, ואלמלא הקב"ה עוזרו אינו יכול לו הוא יצה"ר רוחני.

לדעת הגר"א יצר הרע מורכב משני חלקים: תאוות, כגון גילוי עריות, וכעס ותוקפנות, כגון רצח.

 

[חדושא]

מלאכים?

מלאכים ממש. כן כתב ביאורי החסידות לש״ס ברכות נד., שיצר הרע הוא מלאך כשאר המלאכים שממלא את שליחות הבורא ומסית את האדם כדי שהאדם יתגבר עליו וינצחנו.

כוחות טומאה וטהרה?

באגרת המוסר לר׳ ישראל סלנטר הביא שתי דעות.
א. הדעה הידועה: יצר הרע הוא כוח טומאה (טעמי המנהגים עמוד תקלד: יצר הרע הוא קליפה הנמשכת מזוהמת הנחש), יצר הטוב הוא כוח הקדושה.
ב. יצר הרע הוא התאווה להנאה המיידית והוא מהבלתי מודע, יצר הטוב הוא השכל לראות את הנולד והוא מהמודע.
ור׳ ישראל סלנטר שם כתב ששתי השיטות הללו נכונות. יצרו של אדם פרק ב: יש שני מינים עיקריים של יצר הרע: מלאך, וחומריות.

טבע מולד באדם?

ר׳ שמואל יפה אשכנזי (הובא בספר אוצר ישראל): מכריע בין הדעה שהם כוחות לדעה שהם מלאכים: הם כוחות לפעול טוב ורע, יצר הטוב הוא כח שכלי ויצר הרע הוא כה חומרי, וכיוון שלכל כה שבארץ יש מלאך הממונה עליו ומשפיע לו מכוחו, לכן יש מלאך שממונה לעזור לאדם בשכלו, ויש מלאך שממונה לעורר באדם את התאווה החומרית.

 

[צריך עיון]

לפלא שלא הביאו עדיין את דבריו הנודעים ביותר של הגרי''ס ז''ל

 

[צריך עיון]

לפלא שלא הביאו עדיין את דבריו הנודעים ביותר של הגרי''ס ז''ל

שו''ר שעד שכתבתי כבר קדמני

באגרת המוסר לר׳ ישראל סלנטר הביא שתי דעות.
א. הדעה הידועה: יצר הרע הוא כוח טומאה (טעמי המנהגים עמוד תקלד: יצר הרע הוא קליפה הנמשכת מזוהמת הנחש), יצר הטוב הוא כוח הקדושה.
ב. יצר הרע הוא התאווה להנאה המיידית והוא מהבלתי מודע, יצר הטוב הוא השכל לראות את הנולד והוא מהמודע.
ור׳ ישראל סלנטר שם כתב ששתי השיטות הללו נכונות. יצרו של אדם פרק ב: יש שני מינים עיקריים של יצר הרע: מלאך, וחומריות.

 

[נתאי הארבלי]

מלאכים? כוחות טומאה וטהרה? טבע מולד באדם?
האם יצר לב האדם רע מנעוריו כפשוטו?

באמת יש לחקור האם יצר הרע הוא ישות נפרדת מהאדם או שכמו שהמובן הפשוט הוא רק כינוי לכוחות החומריים שבאדם, (עומק החקירה הוא האם היצה"ר הוא בריה שתפקידה להחטיא את האדם מהמטרה שאליה הגיע לעולם או שהוא רק כח בלי תפקיד מסוים מעבר לכח רגיל), ויש לפשוט ממעשה דאיוב וכן מהנחש וחווה (ובפרט מדברי הגר"א המפו' בזה על יצה"ר חיצוני ופנימי, ודברי הגרי"ס בביאור העניין) שהוא בריה בפנ"ע.