חינוך נגד ההורים

[דורש ומבקש]

הוא יכול לסבור מה שהוא רוצה, אבל אלימות בכל צורה שהיא מנוגד לדרך התורה גם אם נראה לך שההוא עוקר דת משה וישראל, אין שום היתר להתנהג באלימות לא משנה מה הסיבה וזה בלי להכנס לזה שזה משחית את הנפש וזה נותן חינוך גרוע לילד שלא תמיד יודע להבחין בין טוב לרע ואם אדם שאוחז אחרת ממני מותר להכותו אז זה יכול להיות כי הוא חושב שהרבי מחב"ד הוא מלך המשיח-שזה לטעמך מצדיק אלימות, וזה יכול להיות גם על זה שהוא מצביע למפלגה אחרת למשל, או ששיך לקהילה אחרת והילד יגדל עקום.
אדרבה תשכנע אחרת

ואם הוא כן רואה היתר, (או לכה"פ מורה היתר?) ושאל רב, והתיר לצורך חינוך והצלת נפשות? אפשר לדונו לזכות?
ויותר מכך, אדם ההולך נגד דעת תורתנו הקדושה האם יתכן ומותר לפעול נגדו בצעדים כאלה ג"כ? אני שואל, אולי?

 

[למאן]

לדון לזכות תמיד צריך, אבל לא יתכן שרב יתיר אלימות-כי אין בתורה ובהלכה את האופציה הזאת גם אם הולך נגד התורה, בפרט כשזה רק לשיטתך (גם לשיטתי) כי הרי להם רבנים ות"ח (באמת) לרוב שיסבירו שלא רק שזה לא נוגד את התורה -זה התורה כמובא ברמב"ם וכו' לכן רב שייתן היתר לאלימות לא ימלט שלא יהיה מעורב נגיעות ודעות קדומות, ומבלי להיכנס לפוליטיקה ראינו בשנים האחרונות היתירים של רבנים לאלימות כי לא הלכו באותה דרך וד"ל,
ואם כבר להתיר זה נגד מי שבאמת הולך נגד התורה-אחינו החופשיים בא נתחיל איתם ואח"כ נגיע לחרדים מתוכינו שיש ביננו ויכוחים.

 

[דורש ומבקש]

לדון לזכות תמיד צריך, אבל לא יתכן שרב יתיר אלימות-כי אין בתורה ובהלכה את האופציה הזאת גם אם הולך נגד התורה, בפרט כשזה רק לשיטתך (גם לשיטתי) כי הרי להם רבנים ות"ח (באמת) לרוב שיסבירו שלא רק שזה לא נוגד את התורה -זה התורה כמובא ברמב"ם וכו' לכן רב שייתן היתר לאלימות לא ימלט שלא יהיה מעורב נגיעות ודעות קדומות, ומבלי להיכנס לפוליטיקה ראינו בשנים האחרונות היתירים של רבנים לאלימות כי לא הלכו באותה דרך וד"ל,
ואם כבר להתיר זה נגד מי שבאמת הולך נגד התורה-אחינו החופשיים בא נתחיל איתם ואח"כ נגיע לחרדים מתוכינו שיש ביננו ויכוחים.

מה החילוק לאיזה מגזר משתייך זה שהולך נגד התורה? בכל מגזר שהוא אם הרב יבא ויתיר ויאמר שזו ההלכה, בין ןאם ההוא חרדי בין אם ההוא חופשיי,
הרי זה סיבה לפעול בכל האמצעים בנוגד את התורה.

 

[למאן]

החילוק ברור:
יש לנו נטיה לשפוט ולבקר את המגזר האחר/הבר פלוגתא שלנו, למשל חסידים&לטאים, לטאים&חב"ד קנאים&לא קנאים, וכו'
ולא תמיד זה מגיע מדאגה לכבוד שמים אלא אמוציות פוליטיות שאני צודק והאחר טועה.
משא"כ על חילוני אין לנו נגיעות ולכן לו יצויר שרב יתיר זה מגיע ממקום נקי.
על אף שלדעתי אין שום היתר גם על חילוני-אין חיוב ודאי לא בדורנו לכפות על כלל ישראל לקיים מצוות.