מלכתחילה הוא צריך חמש כוסות, או שזה משום מעשה שקרה בדיעבד?
- פותח האשכול
- #3
דיעבד.
רמז: יקרה לאנשים בהאי שתא.
- פותח האשכול
- #5
אשריך.
איברא , ילה"ס אי חייב לשתות בהסיבה, ובפש' כן ולע"ע.
לכאו' לא, דמה שד' כוסות חייבים בהסיבה הוא רק מכח תקנת ד' כוסות אבל מה שאינו לד' כוסות אלא לחיוב היום מה"ת להצריך הסיבה
- פותח האשכול
- #7
ידוע שהרמב"ם ס"ל שכל הסעודה היא בהסיבה יען כל מה שאוכל בעי דרך חירות
דבר ראשון, זה דבר אחר, וגם בכוס מים יצטרך להסב, אבל זה לא מדין 'כוס'
ודבר שני, זה נכון רק באפשרות הראשונה (של תוך הסעודה), אבל באפשרות של אחר כוס רביעית זה לא שייך
- פותח האשכול
- #9
צ"ע אם שתה כוס ראשון בלי קידוש היום, אטו נאמר שישתה שוב בלי הסבה א"ד יש להתעקש ולאמר שבהיות וחלה התקנה של כוס ראשון בצורת אמירת קידוש א"כ חסר כאן בקיום ה 4 כוסות וכנ"ל ביקנה"ז וצ"ב.
- הודעות
- 1,459
- תודות
- 3,898
- נקודות
- 305
ראוי לומר: יכול לקרות.
חברים מקוונים לאחרונה
- עמך
- יחזקאל יחזקאלי
- חפץ בחיים
- דוד המלך
- רצון
- עול תורה
- כהנא דמסייע
- שמעון הגלילי
- שלום הלוי
- גרינפלד
- יואל שילה
- מידה טובה
- אוצר הידיעות
- סנה
- שלמה דייטש
- לב טוב
- חד וחלק
- אוצר המועדים
- י"ג מידות
- ירושלמי
- אמרי שפר
- עיני לשמיא נטלת
- אוצר של יראת שמים
- אב"ר
- חתם סופר
- אם היו
- חזק וברוך
- יוסי רוזנר
- יש מאין
- הצעיר שבחבורה
- עוזי ומגני
- בדידות