דבר ראשון, זה דבר אחר, וגם בכוס מים יצטרך להסב, אבל זה לא מדין 'כוס'
ודבר שני, זה נכון רק באפשרות הראשונה (של תוך הסעודה), אבל באפשרות של אחר כוס רביעית זה לא שייך
צ"ע אם שתה כוס ראשון בלי קידוש היום, אטו נאמר שישתה שוב בלי הסבה א"ד יש להתעקש ולאמר שבהיות וחלה התקנה של כוס ראשון בצורת אמירת קידוש א"כ חסר כאן בקיום ה 4 כוסות וכנ"ל ביקנה"ז וצ"ב.