הלבוש היהודי בדורות האחרונים

[נתאי הארבלי]

בדורות האחרונים התעצבה צורת הלבוש היהודי - חרדי לבגדים שחור לבן וכובע וחליפה, אך עם זאת יש חילוקים שונים בין הקהילות והמקומות השונים בצורת הכובע ואורך וצורת החליפה, אשמח שיבואו היודעים וירחיבו בכמה נקודות בזה:
1. מה המקור והעניין לשחור לבן ולכובע וחליפה.
2. מה ההסבר והענין לחילוקים השונים שיש בזה בין הקהילות השונות (למה כאן קייטש וכן סאמט, ולמה כאן בעקיטשע וכאן קאפטן וכדו').
3. בקהילות שיש לבוש יחודי - כגון גור ותולדות אהרן - מה ההסבר לזה.

תשאל יותר מה עניין שיור מקום הפיאות וגידול הזקן הרי אי"ז מצווה בשום צורה שהיא

 

[נתאי הארבלי]

אלא מאי
היהדות היא הדת היחידה שמשלבת חומר ברוח ומשום זה קיימת תעשייה של ממש לתפוס דברים גשמיים הנמצאים אצל גדולי האומה ולחקות אותם וזה עניין שיור הפיאות גידול הזקן הלבוש הישן וכו'

 

[אחד יחיד]

תשאל יותר מה עניין שיור מקום הפיאות וגידול הזקן הרי אי"ז מצווה בשום צורה שהיא

על פי הקבלה יש בזה עניינים גדולים.

 

[בעל בעמיו]

זה לא ממציאים "לא שינו" ברגע שזה מה שמקובל ממילא יש לא שינו.
מה נראה לך שבמצרים היה ללבוש איזה שהוא "ענינים" מיוחדים-זה מה שהלכו ולא שינו בעקבות המצריים.
כך גם בשיקולי גידור קהילה זה בשביל אותה סיבה שלא להדמות לרחוב שזה כל העניין שלא שינו.

לא מדויק כלל
בשנים הראשונות פה בא"י אחרי המלחמה עוד לא התקבע הלבוש ואם אני יודע נכון אז היו שהלכו עם מכנסים מקסי
ואחר איזה מעשה שאחד זעק על כך החליפו למידי
ומאז זה "לא שינו"
יש לי עוד דוגמאות באמתחתי לא רק על קהילות פולניות אלא אף על כאלו מגאליציא שאומרים שללכת עם גארטל כל היום זה לא שינו
ורק העניין של גידור הקהילה שייך פה
אם לדעתך שלא שינו זה עניין של גידור בעלמא
אז אתה צודק
אך אם יש בלבוש משהו יותר מזה
ואגב ללבוש מכנסיים ולא שמלה (וכן רוב פירטי הלבוש שלנו כיום) זה נלקח מהגויים האירופאיים אולי בידלו את צורת המכנס אבל עצם הרעיון הוא ודאי גויי