הלכות שבת ההבדל בין קידוש להבדלה (1 צופה)

[הכהן הגדול]

ישנם הרבה הבדלים בהלכה בין קידוש להבדלה שנידונו בפוסקים אחד מהם הוא שקודם קידוש אסור לשתות אפילו מים וקודם הבדלה מותר לשתות מים ואני שואל מדוע?
ומצאתי שנתקשה בזה הפמ"ג וכתב בזה"ל: פרי מגדים אורח חיים אשל אברהם סימן רצט ס"ק ב
"והנה מה שיש הפרש בין הבדלה לקידוש, שזה מים אסור וזה מים מותר, גם בקידוש צריך להפסיק והבדלה אין פוסק, י"ל זה דין תורה עיקרו וזה עיקרו דרבנן, ולמאן דאמר [רמב"ם שבת כט, א] תרווייהו דין תורה צריך לומר כמו שכתב רבינו בחיי" אשמח מאוד מי שימצא את המקור של רבנו בחיי,
ואולי יש מה להוסיף בדברי הפמ"ג.

 

[נדיב לב]

גם בקידוש צריך להפסיק והבדלה אין פוסק,

אשמח מאוד מי שימצא את המקור של רבנו בחיי,

ספר שולחן של ארבע - השער הראשון
פי' מפסיק אדם סעודתו ערב שבת ויברך ברכת המזון של חול ואח"כ מקדש זהו מפסיקים, אבל אם היה אוכל בשבת והחשיך היום לא יפסיק סעודתו אלא ישלימנה, ואע"פ שהוא מברך של שבת בחול אין בכך כלום, ואח"כ יבדיל וזהו אין מפסיקין להבדלה. והטעם לפי שראוי לאדם להפסיק סעודתו לכבוד המלך הנכנס כדי להקביל פניו, אבל בשבת אין להפסיק סעודתו מפני הבדלה אלא אוכל והולך כאדם המשאיר את המלך ומעכבו אצלו, ואילו היה מפסיק היה נראה כמגרש את המלך, ודומה לזה מה שדרשו רז"ל במכילתא זכור ושמור זכרהו בכניסתו שתקבלהו עליך קודם שקיעת החמה כדי שיהא הכל מתוקן ושמור שמרהו ביציאתו כאדם המשמר את המלך או אוהבו שהוא עמו ואינו רוצה שילך מאתו כל זמן שיוכל לעכבו ע"כ: