ברכת בשמים של מוצ"ש - עד מתי? (2 צופים)

[ירושלים של מעלה]

הנה הלום הסתפקתי באחד שאין לו בשמים בשעת ההבדלה,
עד מתי יוכל לברך עליהם,
האם עד יום שלישי כדין הבדלה,
או דלמא כבר לא יעזור לו עבור הנשמה יתרה שנסתלקה זמן רב קודם.
וצ"ע.

 

[אחד יחיד]

הנה הלום הסתפקתי באחד שאין לו בשמים בשעת ההבדלה,
עד מתי יוכל לברך עליהם,
האם עד יום שלישי כדין הבדלה,
או דלמא כבר לא יעזור לו עבור הנשמה יתרה שנסתלקה זמן רב קודם.
וצ"ע.

לכאורה רק במוצ"ש.

 

[ירושלים של מעלה]

לכאורה רק במוצ"ש.

מה הסברא?
והאם יש לך מקור?

 

[אחד יחיד]

מה הסברא?
והאם יש לך מקור?

אין לי מקור, אבל כל הטעמים לברך על הבשמים מתאימים רק למוצ"ש

 

[שולחן ההוראה]

תשובה: דוקא במוצ''ש
מקור: מפורש בשו''ע סי' רצט ס''ו שכח ולא הבדיל במו''ש מבדיל עד סוף יום ג'.. ודוקא בפה''ג והמדבדיל בין קודש לחול אבל על הנר ובשמים אינו מברך אלא במוצ''ש.
הטעם: במ''ב שם סקי''ח, דברכת על האור משום דבמו''ש הוא זמן בריאתו ועל הבשמים נמי משום כדי להשיב נפש הכואבת ביציאת נשמה יתירה, וכ''ז לא שייך ממו''ש ואילך.

 

[הצעיר שבחבורה]

תשובה: דוקא במוצ''ש
מקור: מפורש בשו''ע סי' רצט ס''ו שכח ולא הבדיל במו''ש מבדיל עד סוף יום ג'.. ודוקא בפה''ג והמדבדיל בין קודש לחול אבל על הנר ובשמים אינו מברך אלא במוצ''ש.
הטעם: במ''ב שם סקי''ח, דברכת על האור משום דבמו''ש הוא זמן בריאתו ועל הבשמים נמי משום כדי להשיב נפש הכואבת ביציאת נשמה יתירה, וכ''ז לא שייך ממו''ש ואילך.

ורק אציין, שעל הנר מפורש בגמ' דאינו מבדיל, ועל הבשמים כ' הב"י ע"ד הטור שהביא שאין מברכין אלא במוצאי שבת, דלמד כן מנר.

 

[הצעיר שבחבורה]

הנה הלום הסתפקתי באחד שאין לו בשמים בשעת ההבדלה,
עד מתי יוכל לברך עליהם,
האם עד יום שלישי כדין הבדלה,
או דלמא כבר לא יעזור לו עבור הנשמה יתרה שנסתלקה זמן רב קודם.
וצ"ע.

ספיקו של מר, לא רחוק הוא.
בכל ת"ב החל ביום ראשון, שאין מברכים על הבשמים במוצאי ת"ב.

 

[ירושלים של מעלה]

תשובה: דוקא במוצ''ש
מקור: מפורש בשו''ע סי' רצט ס''ו שכח ולא הבדיל במו''ש מבדיל עד סוף יום ג'.. ודוקא בפה''ג והמדבדיל בין קודש לחול אבל על הנר ובשמים אינו מברך אלא במוצ''ש.
הטעם: במ''ב שם סקי''ח, דברכת על האור משום דבמו''ש הוא זמן בריאתו ועל הבשמים נמי משום כדי להשיב נפש הכואבת ביציאת נשמה יתירה, וכ''ז לא שייך ממו''ש ואילך.

ועד מתי חשיב כמוצ"ש?
עד עלוה"ש, או עד חצות.
(כהא דיש דנים על זמן מלוה מלכה).