אני חושב על ב' רעיונות אחרים.
1. לפי מה שדן הברכ''י דמי שלא קראה בלילה יקרא ב''פ למחר מדין תשלומין [אומנם מסקנתו לעיקר שאין תשלומין ועי''ש מה שהביא מד' האחרונים].
2. לשיטת הט''ז דמי שלא קרה על עלות השחר יקרא עד קודם הנה''ח, נמצא דקורא ב''פ באותו יום [אך המ''ב תרפז תרפז סק''ג ושעה''צ שם פוסק כהחולקין].
האם זוהי רמיזא ד
@חכימא או דילמא מצא היכ''ת גם להלכה כה''ג.
נ.ב. לגבי ח''ע וחב''ח יש להאריך ואקוה לכתוב בהמשך.