מוצאי שבת קודש! | בית המדרש | פורום אוצר התורה מוצאי שבת קודש! | בית המדרש | פורום אוצר התורה
  • בשעה טובה ומוצלחת! העברנו את כל המאמרים והתגובות למדור החדש. לתשומת לבכם: תאריך פרסום התגובות התעדכן בעקבות ההעברה, אך כל התוכן נשמר בשלמותו. המדור כעת בהרצה, וב"ה בקרוב נפרסם עדכון כללים לגבי פרסום מאמרים, סדרות הרשאות גישה, ותוספת ניקוד. יתכנו מספר באגים ואנחנו עמלים על תיקונם בהקדם. בברכה צוות ההנהלה.

המאושר!

משתמש ותיק
gemgemgemgem
פרסם מאמר
הודעות
284
תודות
1,153
נקודות
141
תחשבו על זה: אדם שלא עלינו ולא עליכם נכשל בשבת ועישן סיגריה. האם מותר לו לעשן עוד אחד, בטענה שהרי ממילא ה'שבת' הזאת מחוללת אצלו?

ברור שלא.


יוצא לפי זה, שכעת כשאנחנו יוצאים מעוד יום שביעי של השבוע, וזיכה אותנו ה' לקיים את המצווה שציוונו, לשמור שבת כהילכתו, ולזכור את קדושתו - כמה מצוות של שמירת שבת זכינו לקיים, שהרי בכל רגע ורגע זכינו לעוד שמירה וזכירה ועוד אחד. זה פשוט מדהים! אשרינו שזכינו!
 
עולה לי כעת, האם קיום מצוות עונג שבת, היא בכלל זכירת שבת, או שאין שום קשר?
וזה לשון הרמב''ם ריש פרק ל' מהל' שבת
ארבעה דברים נאמרו בשבת שנים מן התורה ושנים מדברי סופרים והן מפורשין על ידי הנביאים. שבתורה זכור ושמור. ושנתפרשו על ידי הנביאים כבוד ועונג שנאמר וקראת לשבת עונג ולקדוש ה' מכובד.
 
אכן, אבל לא זה הבעיה, כי אם שישמור שבת שלימה
לכאורה המושג גוי ששבת חייב מיתה הוא שגוי שקיים המצוה המוטלת על ישראל ששמה שבת חייב מיתה
אם אכן המצווה על ישראל היא מצווה נפרדת בכל רגע אז כל רגע שהוא לא עושה מלאכה הרי הוא עושה מצוות שבת שחייב מיתה על קיומה
 
לא הבנתי,
עדיין קיים מצות שמירת שבת בחלקים ששמר, שהרי המצווה היא על כל רגע בנפרד
לא כך ?????
אכן, אבל לא זה הבעיה, כי אם שישמור שבת שלימה
להרב @יחזקאל יחזקאלי
כפי הנראה כוונת הרב @אוהב ספר שהרעיון הוא שלא יהיה דומה ליהודי והרי יהודי לא מחלל שבת במזיד אפילו פעם אחת
 
האמת היא שזו לא קושיא בכלל
כיון שמבואר במקור הדין שהוא במסכת סנהדרין פרק ד מיתות בסוגיות של בן נח ומבואר שם וכן בר"מ על הלכה זו שאין זה דין בקיום מצוות שבת, ואפילו שמר ועשה יום מנוחה לעצמו ביום אחר חייב מיתה מדכתיב לעולם בהם תעבודו
מעתה לא קשיא מידי כיון שברגע שעשה מלאכה כבר סתר את זה שהיום הוא יום מנוחה בשבילו
 
האמת היא שזו לא קושיא בכלל
כיון שמבואר במקור הדין שהוא במסכת סנהדרין פרק ד מיתות בסוגיות של בן נח ומבואר שם וכן בר"מ על הלכה זו שאין זה דין בקיום מצוות שבת, ואפילו שמר ועשה יום מנוחה לעצמו ביום אחר חייב מיתה מדכתיב לעולם בהם תעבודו
מעתה לא קשיא מידי כיון שברגע שעשה מלאכה כבר סתר את זה שהיום הוא יום מנוחה בשבילו

מעתה לא קשיא מידי כיון שברגע שעשה מלאכה כבר סתר את זה שהיום הוא יום מנוחה בשבילו
רמב"ם הלכות מלכים פרק י הלכה ט
עכו"ם שעסק בתורה חייב מיתה, לא יעסוק אלא בשבע מצות שלהן בלבד, וכן עכו"ם ששבת אפילו ביום מימות החול, אם עשאהו לעצמו כמו שבת חייב מיתה, ואין צריך לומר אם עשה מועד לעצמו, כללו של דבר אין מניחין אותן לחדש דת ולעשות מצות לעצמן מדעתן, אלא או יהיה גר צדק ויקבל כל המצות, או יעמוד בתורתו ולא יוסיף ולא יגרע, ואם עסק בתורה, או שבת, או חדש דבר, מכין אותו ועונשין אותו, ומודיעין אותו שהוא חייב מיתה על זה אבל אינו נהרג.

כיון שצריך כמו שבת ולפי הנחתך שבת זה חלקים
שוב קשה
 
שבת עניינה הוא יום מנוחה וודאי שמלאכה שנעשית בתור ביטוי והבעה לכך שאינו נח ביום זה מספיקה בשביל זה
ומאידך חיוב ומצוות ל"ת של שבת שציוונו השי"ת בנוי בצורה שכל רגע מחייב בפנ"ע
 
שבת עניינה הוא יום מנוחה וודאי שמלאכה שנעשית בתור ביטוי והבעה לכך שאינו נח ביום זה מספיקה בשביל זה
ומאידך חיוב ומצוות ל"ת של שבת שציוונו השי"ת בנוי בצורה שכל רגע מחייב בפנ"ע
וינוחו בה ישראל מקדשי שמך על מה נאמר ?
 

הודעות מומלצות

ידוע מנהג הספרדים להתפלל ערבית מבעוד יום ולאחר...

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון