בהר מדוע בית בבתי ערי חומה אינו חוזר ביובל (1 צופה)

[אחד יחיד]

מבאר המשך חכמה, וז"ל:
"ייתכן טעם קצת, דערי המבצר הם הערים המגינים מפני האויב, ומתחזקים אם באים במצור… ולפי זה, אם היה הדין דבית בעיר מבצר חוזרת ביובל… הלוא ייתכן כי ימכור בתים הרבה, ובשנת היובל ישובו איש לאחוזתו, ויהיו כל אנשי העיר חדשים וגרים, ואינם יודעים ומכירים מוצאי ומבואי העיר, ואין להם הקשר והאיגוד, כי אינם מכירים זה את זה, ולא יוכלו להתחזק. לכן נתנה התורה זמן שנה, ואם לא ייגאל, יוחלט".

 

[אוהב ספר]

הרמב''ן ביאר דהוא מפני דבתוך שנה ריחמה התורה על הבעה''ב שעוד לא התרגל למקום אחר ונתנה לו זכות לגאול, ואחר שנה כבר התייאש מביתו והתרגל למקום אחר

 

[אחד יחיד]

הרמב''ן ביאר דהוא מפני דבתוך שנה ריחמה התורה על הבעה''ב שעוד לא התרגל למקום אחר ונתנה לו זכות לגאול, ואחר שנה כבר התייאש מביתו והתרגל למקום אחר

לחץ כדי לכווץ...

ולמה זה רק בבתי ערי חומה?

 

[אוהב ספר]

ולמה זה רק בבתי ערי חומה?

לחץ כדי לכווץ...

כי בתי החצרים עשויים גם לשמור על השדות והם הלא חוזרים ביובל

 

[אוהב ספר]

וז''ל הרמב''ן פרק כ''ה פסוק כ''ט
ובעבור כי האדם לשדה נעבד וממנו יצא לחם למחיתו רצה שיצא השדה ביובל אבל הבית לאחר היאוש ששינה דירתו ועמד שנה בבית אחר לא יזיק לו כי לא תמעט מחיתו אם יחלט ובתי החצרים עשויים לשמירת השדות ולהיותם מושב לעובדי האדמה ועל כן דינם כשדה הארץ.