הודעה
חבר 41
נבחר כפתרון הטוב ביותר.
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #23
היכן מצינו ברוצח פטור זה?
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #25
שם איירי בנסקלין
רוצח הוא מן הנהרגין
בפרט שרוצח הוא א' מן המקומות דלא בעי' קרא כדכתיב כמבואר שם
וזה מה שכתבתי:
- הודעות
- 1,903
- תודות
- 4,853
- נקודות
- 305
בנעשה טריפה?
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #27
מדוע שייפטר ממיתה?
- הודעות
- 1,903
- תודות
- 4,853
- נקודות
- 305
שאם יוזמו עדיו, הרי הם פטורים, ונמצא שהוא עדות שאי אתה יכול להזימה
וז"ל הרמב"ם "אדם טריפה שהרג את הנפש נהרג שנאמר ובערת הרע מקרבך. והוא שיהרוג בפני בית דין אבל בפני עדים פטור שמא יזומו ואם הוזמו אינן נהרגין שהרי לא זממו אלא להרוג טריפה וכל עדות שאינה ראוי להזמה אינה עדות בדיני נפשות."
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #29
שם איירי קודם שקבלו עדיו כלל, מה הדין בקבלו עדיו ואח"כ נטרף?
- הודעות
- 1,903
- תודות
- 4,853
- נקודות
- 305
לכן הסתפקתי, אך מסברא כעת אינה עדות, ואי אפשר להרוג על פיו, דנעשית עדות שאאי"ל ועדיין צל"ע.
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #31
יתכן
אמנם כוונתי לאופן אחר
רמז: כבר נגעת בזה קצת בא' מהודעותיך כאן
- הודעות
- 1,903
- תודות
- 4,853
- נקודות
- 305
כוונתו נראית, כשהעדים או אחד מהם חזרו לקטנותם
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #33
רעיון יפה, לא חשבתי על זה
וצ"ע אם זה שייך גם אחר קבלת עדותם (ואולי מדין אי אתה יכול להזימה וכנ"ל)
ועוד, דאינו נפטר ממש, אלא ימתינו עד שיגדילו
ועיקר הדבר ג"כ אינו פטור, אלא דרק ליכא עדים, ואם יבואו עדים אחרים יהרגוהו
וזה ג"כ פירכא למש"כ מעכ"ת על נקטעה יד העדים
- הודעות
- 156
- תודות
- 484
- נקודות
- 62
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #37
למה שיהיה כן הדין? יש הבדל בהתראה בין הורג גדול להורג קטן?
וגם אי"ז קשור לאישתני גופא/דינא
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #38
אי"ז פטור בעצם, אלא דהבי"ד אין יכולים לחייבו, ומצד עצמו אינו פטור
(וגם שזה כעין הכרעה שלא רצח, וכמו שתענה שהוכחשו העדים בבדיקות...)
- הודעות
- 156
- תודות
- 484
- נקודות
- 62
אעיין
לכאו' סתרת עצמך רישא לסיפא
- הודעות
- 2,343
- תודות
- 4,949
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #40
לא, ברישא כוונתי אם באמת רצח שלא נפטר בכך
ובסיפא כוונתי לדידן שאין אנו יודעים אם רצח או לא פטרי' ליה דנקטי' דלא רצח
חברים מקוונים לאחרונה
- עוזי ומגני
- גרינפלד
- בן תורה
- צאן קדשים
- ממגד שמים
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אורח
- רצון
- איש
- שלום הלוי
- איש יהודי
- אהבת ישראל
- אוצר הידיעות
- חפץ בחיים
- צדיק מופלא
- זעירא דמן חבריא
- למדן משורר
- שמש מרפא
- ירח הידען
- מחזה אברהם
- הנעור בלילה
- עמך
- תלמיד ישיבה
- דבר היושר
- יואל שילה
- מנורה בדרום
- בן עלייה
- ברזילאי
- אבקש
- איש אשכולות
- ישראל קריבוס