שבועות מאכלי חלב בחג השבועות - שמועה בשם "גדול אחד"

[נדיב לב]

המשנה ברורה סימן תצד סקי"ב כתב: שמעתי עוד בשם גדול אחד שאמר טעם נכון לזה כי בעת שעמדו על הר סיני וקבלו התורה [כי בעשרת הדברות נתגלה להם עי"ז כל חלקי התורה כמו שכתב רב סעדיה גאון שבעשרת הדברות כלולה כל התורה] וירדו מן ההר לביתם לא מצאו מה לאכול תיכף כ"א מאכלי חלב כי לבשר צריך הכנה רבה לשחוט בסכין בדוק כאשר צוה ה' ולנקר חוטי החלב והדם ולהדיח ולמלוח ולבשל בכלים חדשים כי הכלים שהיו להם מקודם שבישלו בהם באותו מעל"ע נאסרו להם ע"כ בחרו להם לפי שעה מאכלי חלב ואנו עושין זכר לזה עד כאן לשונו

מיהו אותו גדול אחד שלא הוזכר בשמו?
ראיתי באיזה חוברת שייחסו את הדברים לרבי העשל מקרקא, אבל מלבד מה שלא מסתבר שהמ"ב ישמיט את שמו של ר' העשל, רבם של הש"ך והט"ז, או שיכתוב על אחרון קדמון 'שמעתי עוד בשם גדול אחד', גם לא מצאתי בחיפושי בספרו חנוכת התורה מאומה. ויש מי שטען שהוא המשך חכמה. אמנם לא מצינו טעם זה בספריו.
ובספר גאולת ישראל הנדפס בשנת תקפ"א (ליקוטים מהבעש"ט וגדולי החסידות, של ביאורי פסוקים) הובא טעם זה. (אמנם לא מסתבר שזה מקורו של הח"ח).

 

[אחד יחיד]

(אמנם לא מסתבר שזה מקורו של הח"ח).

למה לא?

 

[נדיב לב]

למה לא?

כי שמעתי בשם גדול אחד יותר נשמע שהיה בדורו. ובכל מקרה לא מספר שליקט מאמרים מגדולי החסידות. ויל"ד.

 

[אחד יחיד]

ובכל מקרה לא מספר חסידות שליקט כמה גדולים. ויל"ד.

אדרבה, אולי לכן לא ציין את שם האומר.

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

כמדומה שמביאים שכך כתוב בקדושת לוי
אכן אם זה מקורו של המשנ"ב, מסתבר שלא ראה כן בספרו ורק שמע מדבריו דרך שמועה

 

[הרב מרודוש]

אני שמעתי שזה הראש ישיבה של ראדין

 

[גרינפלד]

באותו ענין, עי' בדרשו שהביאו מאחד מספרי הח"ח שדברי המשנ"ב הללו - לפי הפדר"א שמתן תורה היה ביום שישי,
כי לפי הגמ' היה בשבת, ובכלל אין לדון על בישול ביום זה.

מיהו כמדומה בשלמי תודה כתב שאפשר לומר מהאי טעמא שלכן אכלו חלב כי לא צריך לבשל אותו,
וצ"ל שנשאר להם מאתמול, ואת הבשרי מאתמול לא היו יכולים לאכול כי נטרפו הכלים, וכן אולי לא נשחט,
מיהו עי' חולין י"ז מח' אם נצטוו בסיני על השחיטה או בארץ, והמשנ"ב נקט שנצטוו על השחיטה.

 

[געגועים]

באותו ענין, עי' בדרשו שהביאו מאחד מספרי הח"ח

'ליקוטי הלכות' בהשמטות שבסוף הספר
(לא מצאתי באוצר החכמה אולי יש הוצאה אחרת שאין לי)

 

[געגועים]

שהביאו מאחד מספרי הח"ח

ליקוטי הלכות ח"ג מהדורת פיעטרקוב שנת עת"ר

 

[נדיב לב]

כמדומה שמביאים שכך כתוב בקדושת לוי
אכן אם זה מקורו של המשנ"ב, מסתבר שלא ראה כן בספרו ורק שמע מדבריו דרך שמועה

אני שמעתי שזה הראש ישיבה של ראדין

אשמח לדעת מה מקור השמועה ועל מי החברים מסתמכים (כבר שנים שאני מחפש, ועד עתה לא מצאתי משהו ברור...)

 

[הרב מרודוש]

אשמח לדעת מה מקור השמועה ועל מי החברים מסתמכים (כבר שנים שאני מחפש, ועד עתה לא מצאתי משהו ברור...)

יש ספר על ראש ישיבת ראדין
איני זוכר את שמו ר' משה אולי לנדינסקי
שם זה הובא

 

[נדיב לב]

יש ספר על ראש ישיבת ראדין
איני זוכר את שמו ר' משה אולי לנדינסקי
שם זה הובא

יש באמתחתי את הספר. אם זה גם באמתחתך אשמח אם תוכל לציין מספר עמוד. תודה רבה.

 

[הרב מרודוש]

יש באמתחתי את הספר. אם זה גם באמתחתך אשמח אם תוכל לציין מספר עמוד. תודה רבה.

אינו באמתחתי

 

[נדיב לב]

יש ספר על ראש ישיבת ראדין
איני זוכר את שמו ר' משה אולי לנדינסקי
שם זה הובא

בדקתי שם. בספר בשבילי ראדין עמוד 128 - 130
אבל כפי שמובא שם (ומציין מקורו מספר בדרך עץ החיים ח"א 192 בשם ר' מיכל יהודה לפקוביץ בשם תלמיד ראדין הרב צוויק), מייחסים את מה שהביא בשם גדול אחד בביאור הלכה סימן קמג לר' משה לונדינסקי. (סימן קמג) ולא במ"ב סימן תצד סקי"ב
בפרט שר' משה היה מב"ב. והח"ח הרבה להתייעץ איתו, ולכן בביה"ל כשבא להזכירו הוא כותב "והראני גדול אחד". ואילו במ"ב הנ"ל הוא כותב "שמעתי עוד בשם גדול אחד שאמר" כך שדי ברור שבמ"ב לא מדובר בר' משה לונדינסקי.

אגב הוא מביא שם שהרב שך אמר שהייתה לח"ח סיבה מדוע הוא לא הזכיר במ"ב גדולים וטובים שסייעו לו בכתיבת המ"ב. אבל סירב לגלות את הטעם. (ולכאורה גם מטעם זה וי"ל).

ביאור הלכה סימן קמג ד"ה בפחות
בפחות מי' וכו' - עיין בח"א כלל ל"א סי"א שנסתפק אם יש איזה בני אדם שלא שמעו הקריאה אם מותר לקרות עוד הפעם בשבילם דאפשר דלא תקנו אלא כשכל העשרה הם חייבין בקריאה והראני גדול אחד שמפורש בר"ן רפ"ק דמגילה בסוגיא דמגילה בזמנה קורין ביחיד דברובן שלא קראו סגי עי"ש: