עמידה ב"ויברך דוד"? | פורום אוצר התורה עמידה ב"ויברך דוד"? | פורום אוצר התורה

עמידה ב"ויברך דוד"?

פסקי תשובות הערות סימן נא הערה 151
ובנפש חיה (להגר"ר מרגליות זצ"ל) טעם העמידה בויברך דוד שיש בה ברוך אתה ה' וכו' כעין ברכת ההודאה, וברכות הודאה לכתחילה יש לעמוד כדאיתא במג"א סי' רי"ט סק"ב,
 
אם יש לך ?
תשתף ונהנה מזה גם אנחנו !
בעיקרון פרסמתי את זה במדור חידונים, אבל העבירו לי את זה לפה, לכן לכתחילה לא כתבתי את התשובה....
ראיתי באמת ליעקב או"ח נא (לר' יעקב קמינצקי) דעומדים בויברך דוד כי נותנים צדקה ויש לעמוד לפני עושי מצוה כמובא בטור יו"ד שס"א (ומטעם זה נהגו גם לעמוד בשעת החופה).
 
בעיקרון פרסמתי את זה במדור חידונים, אבל העבירו לי את זה לפה, לכן לכתחילה לא כתבתי את התשובה....
ראיתי באמת ליעקב או"ח נא (לר' יעקב קמינצקי) דעומדים בויברך דוד כי נותנים צדקה ויש לעמוד לפני עושי מצוה כמובא בטור יו"ד שס"א (ומטעם זה נהגו גם לעמוד בשעת החופה).
 
אולי המנהג התחיל מכאן?
פירושי סידור התפילה לרוקח [לד] ויברך דוד עמוד קצד
לשם תפארתך, ובימים קדמונים כשהיו מגיעים עד כאן לשם תפארתך, היה שליח ציבור עומד ומתחיל לאלתר ישתבח שמך, וכשבא הגאון רבנא משה מלוקא בן רבנא קלונימוס בימי המלך קרלו למדינת מגנצא היה מנהיג את בני דורו לומר מכאן ואילך עד ושמו אחד, כי גדול היה ואין כל דבר נעלם ממנו, ורבנא משה הזקן שיסד קרובץ "אימת נוראותיך", והוא היה תלמידו של אבו אהרון אבי כל הסודות בנו של רבינו שמואל הנשיא מבבל זכר צדיק וקדוש לברכה ע"כ.
 
אולי המנהג התחיל מכאן?
פירושי סידור התפילה לרוקח [לד] ויברך דוד עמוד קצד
לשם תפארתך, ובימים קדמונים כשהיו מגיעים עד כאן לשם תפארתך, היה שליח ציבור עומד ומתחיל לאלתר ישתבח שמך, וכשבא הגאון רבנא משה מלוקא בן רבנא קלונימוס בימי המלך קרלו למדינת מגנצא היה מנהיג את בני דורו לומר מכאן ואילך עד ושמו אחד, כי גדול היה ואין כל דבר נעלם ממנו, ורבנא משה הזקן שיסד קרובץ "אימת נוראותיך", והוא היה תלמידו של אבו אהרון אבי כל הסודות בנו של רבינו שמואל הנשיא מבבל זכר צדיק וקדוש לברכה ע"כ.
לכאו' אי''ז טעם לעמוד בתחילת 'ויברך דוד'
 
חזור
חלק עליון