ספרים שהתחברו על ידי מספר מחברים

[מה ידידות]

כדוגמא צילום דברי בעל שו"ת משנה הלכות בענין:

 

[ארזי ביתר]

נתיבות שלום.

?

 

[זרח לווין]

שיטה מקובצת
ע"י הרב בצאלאל אשכנזי
ותלמידו האר"י

 

[נדיב לב]

?

מסתמא כוונתו על נתיבות שלום על ריבית. (לא של סלונים).
הרב גלבר והרב רובין.

 

[נדיב לב]

שיטה מקובצת
ע"י הרב בצאלאל אשכנזי
ותלמידו האר"י

כבר שדו ביה נרגא. יבואו המבינים בעם ויעידו או יכחישו...

 

[נדיב לב]

כמדומה שלגבי שו"ת אגרות משה החלקים שיצאו אחר הסתלקותו יש קלא דלא פסיק כי לפחות חלק מהתשובות ידי אחרים שלטו בהם ואו שנכתבו על ידם, ואולי זה נושא לדיון בפנ"ע.

העתקתי מכאן.
שבעה כרכים מסדרה זו הדפיס בחייו. הכרך השמיני והתשיעי יצאו לאור לאחר פטירתו, על ידי חתנו, הרב משה דוד טנדלר, וחתנו של הרב טנדלר, הרב שבתי רפפורט. יש שטענו כי כרכים אלו כוללים דברים שלא רצה להדפיס והיו בגדר הוראת שעה, ואף ש"ידים זרים שלטו בהם"[1]. כרך נוסף הקרוי "יד משה" מכיל מפתחות לכל סדרת השו"ת.
הרב אפרים גרינבלאט, תלמידו המובהק של הרב פיינשטיין, כתב ביחס לכרכים אלו: "הרבה תשובות לא היו לעיני מו"ר הרה"ג ר' משה פיינשטיין זצ"ל, וידים זרים שלטו בו... אלו שהוציאו ספרו הוסיפו דברים, ולא ידוע מדוע הוסיפו, וממילא אין לדון בזה כלל... זרים מהמשפחה השיגו הכתב יד ועשו מה שרצו". (התשובה נדפסה בקובץ מה טובו אוהליך יעקב, קובץ יא', עמ' לג'). לעומת זאת נדפס בתחילת כרך ט' של אגרות משה מכתב מבניו וחתנו של הרב פיינשטיין ובו כתבו "אנו חוזרים ומדגישים שוב שכל התשובות בתשעת כרכי אגרות משה הן אמיתיות כפי שכתבן אאמו"ר, ונדפסו כפי רצונו ורוחו לפרסמם". ראה גם מאמרו של משה שור (אנגלית) בספרים בלוג, ינואר 2019, שמצדד באמינות הכרכים.

 

[נדיב לב]

הרב שבתי רפפורט.

ראה גם כאן עמוד 136 - 137 תשובת הנ"ל.

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

הרב אפרים גרינבלאט, תלמידו המובהק של הרב פיינשטיין, כתב ביחס לכרכים אלו: "הרבה תשובות לא היו לעיני מו"ר הרה"ג ר' משה פיינשטיין זצ"ל, וידים זרים שלטו בו... אלו שהוציאו ספרו הוסיפו דברים, ולא ידוע מדוע הוסיפו, וממילא אין לדון בזה כלל... זרים מהמשפחה השיגו הכתב יד ועשו מה שרצו". (התשובה נדפסה בקובץ מה טובו אוהליך יעקב, קובץ יא', עמ' לג').

דבריו המלאים:

ובפורום אוצה"ח כתב השואל שיש המשך לזה -

אחר שקבלתי התשובה הנ"ל כ' שנית לתלמיד הנ"ל, וכתבתי בתוך דברי שהבנתי ממנו שבתשובת הגרמ"פ זצ"ל לו הנדפס באג"מ או"ח ח"ה הוסיפו דברים בנוסף למה שהוסיפו באותיות קטנות שהודיעו שהוי הוספה שלהם. וגם כתבתי שאם לא אשמע ממנו אחרת אחשוב שיש לי רשות לפרסם מכתבו הנ"ל. הוא ענה לי - "ובדבר ח"ח של מו"ר הרה"ג רמ"פ זצ"ל, הנה התלמידים מרגישים שיש דברים שזה לא ממנו, והבנים לא אומרים כלום, והנכדים אומרם שהכל ממנו. ולכן אני לא רוצה שיראה לכולם מכתבי כי זה השערה שלנו. והיות שהוכחות ברורות אין לנו אז נחכה עד שיהי' לי ראיות ברורות ואז אכתוב לך בדואר שיוכל להראות המכתב ובנתיים אל יפרסם."

 

[היא אוצרו]

מסתמא כוונתו על נתיבות שלום על ריבית. (לא של סלונים).
הרב גלבר והרב רובין.

לך זה לא מתאים.
הספר נתיבות שלום חובר אך ורק ע"י הרב גלבר, (בשעה שלמד בחברותא עם הרב רובין, בשונה מספר ארחות שבת,) והרב רובין אמר שאינו מסכים עם כמה מהדברים שם, שהם ממסקנתו של הרב גלבר ולא של הרב רובין.
א"כ אפשר לכתוב גם מראה כהן שחובר ע"י הרב רובין בשעה שלמד עם הרב גלבר..

(העתק מהקדמת הרב גלבר לספרו,: ספר זה הוא פרי של לימוד משותף אשר למדתי עם ידיד נפשי הממולא בחכמה ובדעת הרה"ג ר' יצחק מרדכי הכהן רובין שליט"א רב ומו"ץ בשכונת הר נוף בירושלים מחבר ספר מראה כהן וכדרכה של תורה רבות מהערותיו והארותיו משוקעות בגוף הספר. ומספר מראה כהן: זכות גדולה נפלה בחלקי שקרבני השי"ת אל מו"ר מבני עליה אשר הם מועטין הרה"ג רבי שלום יוסף גלבר שליט"א בעמח"ס נתיבות שלום אשר בשכלו הצח ויראתו הקודמת לחכמתו העמידני על האמת בלימוד התורה לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא ואשר רוב תורתי למדתי הימנו וגם בספר זה הירבה עצה והגדיל תושיה לעבור על כל הלכה והלכה מרישא לסיפא והרבה מהדברים בגוף הספר נקבעו על פיו יזכהו ה' להפיץ תורתו כי רבה היא ויתן ה' ונוכל ללמוד בצוותא עוד רבות בשנים להגדיל תורה ולהאדירה.)

 

[אחד יחיד]

האנציקלופדיה התלמודית.
וככלל, כל הספרים בהוצאת מכון כל שהוא כגון עוז והדר וכדו'.