חידה בהלכה מצרי שמותר לבוא בקהל (1 צופה)

[הרב מרודוש]

איך יתכן מצרי שמיד שמתגייר מותר לבוא בקהל?

 

[מור וקציעה]

לאחר שבלבל סנחריב וכך פסק הר"מ

 

[הצעיר שבחבורה]

לאחר שבלבל סנחריב וכך פסק הר"מ

והיינו משום שאינו 'מצרי' בוודאי.

 

[הצעיר שבחבורה]

מחשבה בעלמא.

מצרית, שנבעלה למצרי שני, ונתגיירה קודם שנולד בנה?

 

[אחד יחיד]

מחשבה בעלמא.

מצרית, שנבעלה למצרי שני, ונתגיירה קודם שנולד בנה?

אין זה מיד כשמתגייר

 

[הצעיר שבחבורה]

אין זה מיד כשמתגייר

כמדו' שהבן צריך גירות

 

[ממגד שמים]

אמ' באומות קיי"ל הלך אחר הזכר. אולם מצינו חריגות:
1. י"א שבעמלק בהיות וקייל "זכר עמלק" אזי חלה חובת מחיה אפילו מצד האם- ולפ"ז נתגייר הולד- לשיטות שמועילה גירות בעמלק [-יעו' אבני נזר סימן תקט לערך] בפש' יכול לבוא בקהל -אולי.
2. אם אביו מצרי והאם שפחה כנענית וצ"ת ולע"ע ויל"ע בזה.

 

[אומר מעט]

2. אם אביו מצרי והאם שפחה כנענית וצ"ת ולע"ע ויל"ע בזה.

אז הוא עבד לכל דבריו ואינו מצרי כלל

 

[ממגד שמים]

אז הוא עבד לכל דבריו ואינו מצרי כלל

כמובן בנשתחרר אח"כ.

 

[יהא רעוא]

מצרי שלישי?

 

[הרב מרודוש]

מצרי שלישי?

זה בדיוק השאלה איך משכח"ל !?

 

[הרב מרודוש]

מחשבה בעלמא.

מצרית, שנבעלה למצרי שני, ונתגיירה קודם שנולד בנה?

לא הבנתי
אם היא גוייה ובעלה יהודי
תמיד הולכים אחר האם

אבל אתה נוגע בתשובה כבר...

 

[אומר מעט]

כמובן בנשתחרר אח"כ.

א"כ אינו מצרי שנתגייר אלא עבד שנשתחרר

 

[אוהב ספר]

לא הבנתי
אם היא גוייה ובעלה יהודי
תמיד הולכים אחר האם

באמת יש לדון נידון מעניין, מה הדין בישראל הבא על המצרית שהולד גוי האם הוא ג"כ נחשב 'מצרי' שאסור לבא בקהל אם יתגייר
(ואם נאמר שלא, קיבלת תשובה לנידון שלך...)

 

[הצעיר שבחבורה]

לא הבנתי
אם היא גוייה ובעלה יהודי
תמיד הולכים אחר האם

אבל אתה נוגע בתשובה כבר...

מזכרוני, שבהורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה, אף שצריך להתגייר, מ"מ יש לו יחס אחר אביו, ואעי' בזה בלנ"ד

 

[אוהב ספר]

באמת יש לדון נידון מעניין, מה הדין בישראל הבא על המצרית שהולד גוי האם הוא ג"כ נחשב 'מצרי' שאסור לבא בקהל אם יתגייר
(ואם נאמר שלא, קיבלת תשובה לנידון שלך...)

ואם נימא שלא, עדיין יש להסתפק כשהא ג"כ מצרי (שנתגייר) אם בזה כן אמרי' שיהא הולד מצרי (והאם אינה צריכה להיות מצרית אלא כל נכרית), וא"כ י"ל דאם הוא מצרי שני הולד יהא מותר לקהל כשנתגייר

 

[הרב מרודוש]

באמת יש לדון נידון מעניין, מה הדין בישראל הבא על המצרית שהולד גוי האם הוא ג"כ נחשב 'מצרי' שאסור לבא בקהל אם יתגייר
(ואם נאמר שלא, קיבלת תשובה לנידון שלך...)

וודאי שכן נידון כמצרי כיון שאין לו שום יחס אחר האבא

 

[הרב מרודוש]

מזכרוני, שבהורתו שלא בקדושה ולידתו בקדושה, אף שצריך להתגייר, מ"מ יש לו יחס אחר אביו, ואעי' בזה בלנ"ד

מתקרב
אבל כמדומני שבכה"ג אין לו יחס אחר אביו

 

[אוהב ספר]

וודאי שכן נידון כמצרי כיון שאין לו שום יחס אחר האבא

ויהא אסור בקהל?

 

[אוהב ספר]

איך יתכן מצרי שמיד שמתגייר מותר לבוא בקהל?

אם אימו נהיתה שפחה ונשתחררה ואח"כ נולד?
(וכן נולד ואח"כ נשתחרר)