כי בחג האחרון (לע"ע) על נסים שקרו לנו בתוך הגלות, מסכמים את הנסים הגדולים שקרו לנו בתוך הגלות, או יציאה זמנית מתוכה.
מובא באחד המדרשים שכיסיו של המן היו מלאים באבנים טובות ומרגליות,
ואולי זה הפשט כל זה איננו שוה לי,
שהצביע על יהלומיו ואמר כל זה וכו' [ כידוע שהמילה זה מורה באצבע]
וכבר נודע התירוץ עפי''ד הר''מ בהל' עבדים דבניו של עכו''ם הרי הם קנוים לו, וא''כ הי' בניו שהם קניניו.
אדרבה, אם כן למה שרים רוב בניו וקניניו, הא חד הוא.
או שלא הבנתי את עומק כוונת מר.
זהו חידוש של הגמ' במגילה דף טו ע''ב
תודה רבה! נעלם ממני הגמ'.
- הודעות
- 1,065
- תודות
- 2,310
- נקודות
- 485
- הודעות
- 1,065
- תודות
- 2,310
- נקודות
- 485
מה כוונתך להעיר על השפתי צדיק בזה?
גם הוא הביא את זה ממדרש ולא מגמ'
חנוכה - פיוט מעוז צור
פיוט מעוז צור גירסה מעוצבת (לפי משקל וחריזה) מָעוֹז צוּר יְשׁוּעָתִי לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ תִּכּוֹן בֵּית תְּפִלָּתִי וְשָׁם תּוֹדָה נְזַבֵּחַ לְעֵת תָּכִין מַטְבֵּחַ מִצָּר הַמְנַבֵּחַ אָז אֶגְמוֹר שִׁיר מִזְמוֹר חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ רָעוֹת שָׂבְעָה נַפְשִׁי בְּיָגוֹן כֹּחִי...
forum-otzar-hatorah.co.il
- הודעות
- 1,065
- תודות
- 2,310
- נקודות
- 485
מקבל.
אם כי הראיה מרש''י כמובן לאו ראיה היא.
- הודעות
- 1,065
- תודות
- 2,310
- נקודות
- 485
כוונתי שיתכן שקראו לדרוש בגמ' - מדרש
אבל לא כותבים על זה 'איתא במדרש'
מ''מ מסתברא דהיתה עיקר כוונתם לדרוש עצמו ולא נחתו באותו הזמן אם הוא גמ' או מדרש
דאצלנו הגמ' זה ידיעה רגילה אבל מדרש כבר יותר רחוק, אבל אצלם ז''ל כולם שוין לטובה, ודו''ק.