אכן.
ועיין בספורנו הטעם, כי כל ימי המדבר היה עניין המשכן בכל יום כיום הכיפורים שנא' בו "כי בענן אראה על הכפורת", וכן כל ימי המדבר נא' "כי ענן ה' על המשכן יומם ואש תהיה לילה בו" (שמות מ ל"ח). ולכן היה מן הראוי שיהיו מעשה הקטורת והדלקת הנרות הנעשים בפנים – נעשים ע"י כה"ג, כפי שנעשו לדורות ביום הכיפורים.