מי שלא חטא, איך יקיים מצות תשובה? (5 צופים)

אוהב ספר · היום בשעה 02:38

געגועים אמר:
מותר לצדיק גמור לעשות עבירה כדי לקיים מצות תשובה

ישמעו אזניך מה שפיך מדבר ויראו עיניך מה שמקלדתך כותבת

געגועים אמר:
אבל אסור!

געגועים אמר:
מותר לצדיק גמור לעשות עבירה כדי לקיים מצות תשובה

געגועים · היום בשעה 02:40

אוהב ספר אמר:
ישמעו אזניך מה שפיך מדבר ויראו עיניך מה שמקלדתך כותבת

אכן העבירה לכשעצמה אסורה
וכשצדיק גמור עובר עליה הוא עושה עבירה
אך מותר לו לעבור עבירה כדי לקיים מצות תשובה

אוהב ספר · היום בשעה 02:41

געגועים אמר:
אך מותר לו לעבור עבירה כדי לקיים מצות תשובה

אז שוב,
אם לו מותר אז על מה הוא עושה תשובה
הרי הוא כאליהו בהר הכרמל שעשה עבירה שלו הותרה

געגועים · היום בשעה 02:45

אוהב ספר אמר:
אם לו מותר אז על מה הוא עושה תשובה
הרי הוא כאליהו בהר הכרמל שעשה עבירה שלו הותרה

לגבי אליהו אני לא יודע מה ההגדרה
אם זה היה נבואה אז כעת זה מצוה
משא"כ לגבי צדיק גמור העבירה נשארת עבירה
התירו לו לעבור עליה כדי לקיים מצוה

געגועים · היום בשעה 03:10

חפץ בחיים אמר:
למי כונתו? לרב אור פני משה?

כן

געגועים · היום בשעה 03:19

מסירת מודעה
למרות שהדבר מובן מאליו
אין ללמוד מאשכול זה או מכל אשכול אחר בפורום אוצר התורה הלכה למעשה

אם הנך "צדיק גמור"
פנה לרב

אוהב ספר · היום בשעה 03:21

געגועים אמר:
אם הנך "צדיק גמור"
פנה לרב

במקרה בו הוא גם יודע שאתה 'צדיק גמור'

געגועים · היום בשעה 03:28

חפץ בחיים אמר:
מיהו הרב אור פני משה הנ"ל

אוהב ספר אמר:
רבי משה טוביה מזונטהיים

אינו הוא
אלא הרה"ק ר' משה מפשווארסק זי"ע

אוהב ספר · היום בשעה 03:29

געגועים אמר:
אינו הוא
אלא הרה"ק ר' משה מפשווארסק זי"ע

צ''ל דשניהם חברו ספר כזה,
ומ''מ-

רבי משה מפשעווארסק – המכלול

www.hamichlol.org.il

געגועים · היום בשעה 03:30

אוהב ספר אמר:
צ''ל דשניהם חברו ספר כזה,

אכן כן
אפשר לראות באוצר החכמה

ידידות משכנותיך · היום בשעה 03:49

בבעל התניא מבואר כמה פעמים דיש מדרגה של עשיית תשובה על מצות היינו שלא נעשו ב"דחילו ורחימו" וכיוצא בזה

אוהב ספר · היום בשעה 03:51

ידידות משכנותיך אמר:
בבעל התניא מבואר כמה פעמים דיש מדרגה של עשית תשובה על מצות היינו שלא נעשו די ב"דחילו ורחימו" וכיוצא בזה

וצ''ע אם מתקיים בזה מצות תשובה דאו'

ידידות משכנותיך · היום בשעה 03:57

אוהב ספר אמר:
וצ''ע אם מתקיים בזה מצות תשובה דאו'

לביאור התניא דתשובה ענינה "ושבת עד ה' אלוקיך" ולא רק שינוי מעשים מדוע שלא יקיים?
ואולי מצות וידוי אינו מקיים

{וכמדומה שבמעשה שמביא בן הרמב"ם שא' שאל את אביו שאין לו על מה להתודות וכו' מצוין שם על עשיית מצוות במיעוט כוונה וכו'}
איני יכול לצרף קבצים אשמח אם מישהוא יעלה את הציטוט

געגועים · היום בשעה 04:19

ידידות משכנותיך אמר:
{וכמדומה שבמעשה שמביא בן הרמב"ם שא' שאל את אביו שאין לו על מה להתודות וכו' מצוין שם על עשיית מצוות במיעוט כוונה וכו'}
איני יכול לצרף קבצים אשמח אם מישהוא יעלה את הציטוט

הובא לעיל בשם חסדי אבות להרב חיד"א ז"ל

הצעיר שבחבורה אמר:
מתוך 'ליקוטים' למסכת אבות, שבהוצאת זכר חנוך (פרק ב משנה ח).
ושמעתי מפי הרב הגדול מרן מהר"ר אברהם סכנדרי ששמע מפי סופרים איש מפי איש מפי הרמב"ם שאדם גדול לא היה רוצה לקרות וידוי כי יודע בעצמו שלא עשה דבר עבירה ולמה ידבר שקרים לפניו והוא חותמו אמת, והשיבו הרמב"ם אלו ידעת אתה הנלבב כמה חומר עבודת השם יתעלה וכמה צריך לעבוד את האלוה הזה והיית מקיף העבודה הראויה והמוכרחת לאדון הזה היית יודע בודאי שאין כל יום שאין אתה עושה כל האמור בוידוי ועוד נוסף כהנה וכהנה וכל אדם נידון לפי גודל חכמתו שהרי מצינו שדוד המלך ע"ה נכתב עליו עון א"א והיא היתה מגורשת מאוריה ועון הריגתו אף כי היה חייב מיתה ועון ציצית של המלך שאול אף כי היה רודפו והיה חייב מדין מחתרת וכן כל כיוצא בזה לפי מה שהוא אדם כן משפטו ושאתו ואף על דבר זה שדברת עתיד אתה ליתן את הדין עכ"ל. ומאוד יחרד האיש וילפת ובמסתרים תבכה נפשו בהגלות נגלות אמרי קדוש אבי התעודה הרמב"ם הללו כי אש יצאה מחשבו"ן אז יכנע לבבו ובמרירות יאנח לבקש רחמי שמים הרחמים והסליחות כי אל רחום הוא (חסדי אבות)

לב דוד להרב חיד"א ז"ל פרק י"ב

אחי ראה גם ראה מה שמצאתי במכתב כמהר"ח סרגוסי מבני בניו של הגאון הקדוש מהר"ר יוסף סרגוסי רבו של הגאון הרדב"ז יבוא שלום ינוחו על משכבותם הולך נכחו, וז"ל: שמעתי מהרב הגדול מרן כמהר"ר אברהם סכנדרי ששמע מפי סופרים איש מפי איש הרמב"ם, שאדם גדול אחד לא היה רוצה לקרות וידוי יה"כ, כי ידע בעצמו שלא עשה דבר עבירה, ולמה ידבר שקרים לפניו ית' והוא חותמו אמת, והשיבו הרמב"ם אלו ידעת אתה הנלבב כמה חומר עבודת ה' יתעלה וכמה צריך לעבוד האלוה הזה והיית מקיף העבודה הראויה והמוכרחת לאדון הזה, היית יודע בודאי שאין כל יום שאין אתה עושה כל האמור בוידוי, ועוד נוסף כהנה וכהנה, וכל אדם נדון לפי גודל חכמתו, שהרי מצינו שדוד הע"ה נכתב עליו עון א"א והיא היתה מגורשת מאוריה, ועון הריגתו אף כי היה חייב מיתה, ועון ציצית של המלך שאול אף כי היה רודפו והיה חייב מדין מחתרת, וכן כל כיוצא בזה לפי מה שהוא האדם כן משפטו ושאתו, ואף על דבר זה שדברת עתיד אתה ליתן את הדין. עכ"ל.

מדבר קדמות להרב חיד"א ז"ל מערכת ו' אות י"א

חסיד אחד אמר להרמב"ם שלא היה רוצה להתודות ביה"כ כסדר הוידוי המסודר, שהוא יודע שלא חטא באלה, ואין לדבר שקר לפני המלך, והשיבו הרמב"ם אלו ידעת אתה הנלבב כמה חומר עבודת ה' יתעלה, וכמה צריך לעבוד האלוה הזה, והיית מקיף העבודה הראויה והמוכרחת לאדון הזה, היית יודע בודאי שאין כל יום שאין אתה עושה כל האמור בוידוי, ועוד נוסף כהנה וכהנה, וכל אדם נדון לפי גודל חכמתו, שהרי מצינו שדוד ע"ה נכתב עליו עון אשת איש, והיא היתה מגורשת מאוריה, ועון הריגתו אף כי היה חייב מיתה, ועון ציצית של המלך שאול אף כי היה רודפו והיה חייב מדין רודף מדין מחתרת, וכל כיוצא בזה לפי מה שהוא האדם כן משפטו ושאתו, ואף על דבר זה שדברת עתיד אתה ליתן את הדין. עד כאן.

אמרי קדוש זה מצאתי בכתיבת יד מכהר"ר חיים סאראגוסי ז"ל, מבני בניו של הגאון הקדוש מהר"ר יוסף סאראגוסי זצ"ל בעל הנס, וכמהר"ח הנז' שמע מהרב הגדול מהר"ר אברהם סכנדרי זלל"ה ששמע מפי סופרים איש מפי איש מפי הרמב"ם זצ"ל.

וכל דבריו חיים וקיימים, ובזה יובנו כמה ענינים קשים שמצינו במאמרי רז"ל ובדברי רבינו האר"י זצ"ל, ודרך כלל למדונו רז"ל ואמרו שהקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה, וכמה כלול במלות קצרות אלו, והטעם הוא פשוט שלתוקף זהר בהירות עליונות נשמתם אפי' פגם כל שהוא עושה רושם וטעון ליבון.

אכן בענין הוידוי, רבינו האר"י זצ"ל כתב שהוא מתודה עליו ועל כל בני ביתו ועל כל שהוא משרשי נר"ן שלו, ועוד כי כל ישראל ערבים והוא נענש על מה שחטא חבירו בסוד כל ישראל ערבים זה לזה כי כל ישראל הם גוף אחד ולכן הוידוי לשון רבים.

געגועים · היום בשעה 04:24

אוהב ספר אמר:
והאור פני משה הנ''ל חולק על הרמב''ם?

אפשר לבאר כוונתו, כי בודאי גם צדיק גמור יש לו תמיד על מה לעשות תשובה לפי דרגתו ולהתוודות עליו, וכל אדם נדון לפי גודל חכמתו, וכנ"ל,
אלא שהוא רוצה לעשות תשובה על עבירה ממש כפשוטו

מחכה · היום בשעה 08:33

אוהב ספר אמר:
צע''ט

צריך לדברי כת''ר לפתוח אשכול 'איך יחייבו בי''ד על חילול שבת ומניין שאינה מלאכה שאינה צריכה לגופה או דבר שאינו מתכוון

אוהב ספר · היום בשעה 16:10

מחכה אמר:
צריך לדברי כת''ר לפתוח אשכול 'איך יחייבו בי''ד על חילול שבת ומניין שאינה מלאכה שאינה צריכה לגופה או דבר שאינו מתכוון

בדרך כלל זה ניכר מתוך מעשיו

הצעיר שבחבורה · היום בשעה 16:13

אוהב ספר אמר:
בדרך כלל זה ניכר מתוך מעשיו

ואף אם לא 'בדרך כלל', עכ"פ ברור שלא ימיתו ב"ד אלא בדמוכח כן ממעשיו.

מחכה · היום בשעה 16:24

הצעיר שבחבורה אמר:
בדמוכח כן ממעשיו

וכ''ה במקושש כבמהרש''א שם ועיי''ש לקו''ש חכ''ח

אוהב ספר · היום בשעה 16:38

מחכה אמר:
וכ''ה במקושש כבמהרש''א שם

כדאי שתבאר דבריך

משתמש מוביל

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

משתמש מוביל

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

משתמש מוביל

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

משתמש מוביל

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

משתמש חדש

משתמש מוביל

משתמש חדש

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות

משתמש רגיל

משתמש מוביל

בית המדרש/הלכה ומנהג

משתמש רגיל

משתמש מוביל

הודעות מומלצות

משתמשים שצופים באשכול הזה

נושאים דומים