בהר מה ענין שמיטה אצל הר סיני (1 צופה)

[געגועים]

וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי

ברש"י מה ענין שמיטה אצל הר סיני וגו'.

ואפשר שנרמז כאן בחינת "עולם שנה נפש", וסימנך משה, משה שמיטה הר סיני, דהיינו שמשה רבינו כולל כל נפשות ישראל, כמאמרם ז"ל (תיקו"ז תי' סט) איתפשטותא דמשה בכל דרא ונפשא. וזהו בבחינת "נפש". ושמיטה כוללת את השש שנים שקדמו לה, כמ"ש הרב חיד"א ז"ל שענין השמיטה היא לפי שב' חודשים בטלים בכל שנה מתורה כמו שאמר רבא לתלמידיו במטותא מינייכו ביומי ניסן וביומי תשרי לא תתחזו קמאי כי היכי דלא תטרדו במזונייכו כולא שתא (ברכות לה:), ובמשך שש שנה נתבטלו מתורה י"ב חודש, לכן גזרה חכמתו ית"ש שבשנה השביעית יהיה שמיטה ויעסקו בתורה י"ב חודשים להשלים מה שביטלו בשש שנה. וזהו בבחינת "שנה". והר סיני כולל את כל העולם, כדאי' במדרש שוחר טוב (מהדורת בובר סח, ט) וסיני מהיכן בא, אמר ר' יוסי מהר המוריה נתלש כחלה מעיסה ממקום שנעקד יצחק אבינו, אמר הקב"ה הואיל ויצחק אביהם נעקד עליו נאה לבניו לקבל עליה את התורה. והרי הר המוריה שהוא מקום בית המקדש משם הושתת העולם (יומא נד: וברש"י מגילה טו: ד"ה ולא דבר), א"כ הר סיני כולל כל העולם כולו, וזהו בבחינת "עולם", וזהו ענין שמיטה אצל הר סיני.

ובא וראה דבר נפלא בג' הבחינות הנ"ל, הר סיני בגי' של"ה, משה בגי' שמ"ה (עשר יותר מהר סיני), שמיטה בגי' שנ"ה (עשר יותר ממשה) ועוד ט', ועם הכולל עשר, וידוע שמספר עשר מרמז לעשר ספירות, וזה ענין שמיטה אצל הר סיני בדרך רמז.​