בספר כד הקמח (פורים) כתב:
"ותמאן המלכה ושתי מכדי פריצותא הואי מאי טעמא לא אתיא, מלמד שפרחה בה צרעת. במתניתא תנא בא גבריאל ועשה לה זנב, והוא יתרת בשר שנעשה בפניה לפי שעה בדרך הנס".
וגם בפירוש הרמב"ם על מגילת אסתר (ככה"נ מיוחס לו בטעות) מ' שעשה לה זנב במצח...
אמנם כתב "להביא את ושתי המלכה והיתה הארורה שמחה בדבר כששמעה אותו להראות יפיה וכאשר הגיעו אליה נושאי השריון התקשטה והתיפתה ולקחה המראה לראות צורתה בה והכעיר אלקים פניה בין שתי עיניה אמרו חז"ל שבא גבריאל ועשה לה זנב במצחה היינו דבר בולט בפניה ויש אומר שפרשה נדה שזנב בגימטריא נדה ואמר אחד שפרחה צרעת במצחה והיתה היא רואה מה שבפניה וחברותיה לא היו רואות דבר והיו תמהות על כך".
"ותמאן המלכה ושתי מכדי פריצותא הואי מאי טעמא לא אתיא, מלמד שפרחה בה צרעת. במתניתא תנא בא גבריאל ועשה לה זנב, והוא יתרת בשר שנעשה בפניה לפי שעה בדרך הנס".
וגם בפירוש הרמב"ם על מגילת אסתר (ככה"נ מיוחס לו בטעות) מ' שעשה לה זנב במצח...
אמנם כתב "להביא את ושתי המלכה והיתה הארורה שמחה בדבר כששמעה אותו להראות יפיה וכאשר הגיעו אליה נושאי השריון התקשטה והתיפתה ולקחה המראה לראות צורתה בה והכעיר אלקים פניה בין שתי עיניה אמרו חז"ל שבא גבריאל ועשה לה זנב במצחה היינו דבר בולט בפניה ויש אומר שפרשה נדה שזנב בגימטריא נדה ואמר אחד שפרחה צרעת במצחה והיתה היא רואה מה שבפניה וחברותיה לא היו רואות דבר והיו תמהות על כך".
