[וכן מפורש ברשב"א בתשובה שם, ועיי"ש עוד שחילק בין האומר אשתך זינתה עמי לבין האומר אני זניתי עם אשתך דהאומר אשתך זינתה עמי תופסים מה שאומר אשתך זינתה ואין מקבלים מה שהסיק דבריו ואמר עמי אבל האומר אני זניתי עם אשתך אין בדבריו מה לתפוס ולחלק דכיון דאין מקבלין מה שאמר אני זניתי אין במשמעות דבריו כלום, וגם א"א לחלק ולומר שהיה לאונסו דאין קישוי אלא מדעת עיי"ש עוד],