יש לדקדק מה זה האסון, ש"אין רודף", הרי מכל מקום יותר טוב לברוח כשאין רודף מלברוח מחמת אויב. ויש לומר דאיתא במדרש רבה פרשת אמור ואלוקים יבקש את הנרדף אתה מוצא צדיק רודף צדיק ואלקים יבקש את הנרדף וכו' אלא אפילו צדיק רודף לרשע מכל מקום אלקים יבקש את הנרדף וכו', עד כאן דברי המדרש. עיין שם. נמצא אם היה לנו רודפים היינו נקראים נרדפים והוכרח הקדוש ברוך הוא לבחור אותנו להציל מיד הרודפים. אבל כשאין לנו רודפים אין אנו נקראים נרדפים. וזהו התוכחה ורדו בכם שונאיכם ונסתם ואין רודף. וכיון שלא יהיה לכם רודף אין אתם נקראים נרדפים ואינו בהכרח להציל אתכם. (חת"ם סופר)
- פותח האשכול
- #2
וכן כתוב כבר בספר חנוכת התורה.
- הודעות
- 280
- תודות
- 733
- נקודות
- 82
שמעתי מאחד לבית בריסק (איני זוכר מי) שאמר
שכשאין רודף אין לאן לברוח...
שכשאין רודף אין לאן לברוח...
- פותח האשכול
- #4
יפה!
אשמח למקור מדויק, אם יש.
- הודעות
- 2,389
- תודות
- 5,067
- נקודות
- 517
אבל זה ודאי שחושב שיש רודף, אז בורח לכיוון השני
- הודעות
- 2,389
- תודות
- 5,067
- נקודות
- 517
יש לומר בפשוטו שזה הרבה יותר מתסכל כשאחרי זה מגלים שברחו מהרוח
- הודעות
- 1,993
- תודות
- 5,056
- נקודות
- 305
לא בא לומר שתחת שינוסו ויש רודף, ינוסו ואין רודף.
אלא, שינוסו אף כשאין רודף, ויפחדו מכל דבר, ומקול עלה נידף.
וקללה היא בלא ספק.
- פותח האשכול
- #8
לא משמע שהקללה זה על התסכול אחר כך, אלא על עצם המנוסה.
- פותח האשכול
- #9
הוא חושב שיש רודף אבל הוא לא יודע איפה הוא.
ולכן הוא לא יודע לאן לברוח.
- פותח האשכול
- #10
אכן, אבל משמע קצת בלשון הפסוק שיש גם רבותא בזה שאין רודף.
- הודעות
- 2,389
- תודות
- 5,067
- נקודות
- 517
ברור שיש פה הרבה יותר קללה, שכן זה שובר את הרוח ואת הרצון להמשיך לחיות
ולא בכדי כתבה התורה שיהיו מחלות 'מְכַלּוֹת עֵינַיִם וּמְדִיבֹת נָפֶשׁ'
- הודעות
- 2,389
- תודות
- 5,067
- נקודות
- 517
הוא בורח לכיוון ההפוך מהכיוון שהוא חושב שיש רודף
- פותח האשכול
- #13
כאן משמע שהקללה היא עצם המנוסה.
- הודעות
- 2,389
- תודות
- 5,067
- נקודות
- 517
המנוסה עצמה קללה גדולה היא, וכשהיא לחינם היא גם שוברת את האדם
- פותח האשכול
- #15
נכון, אבל משמע שהמנוסה עצמה היא הקללה וכשהיא לחינם היא יותר גרועה בעצמותה.
- הודעות
- 2,389
- תודות
- 5,067
- נקודות
- 517
- פותח האשכול
- #17
למה?
זה תסכול רק כשהוא קולט שהוא בורח לחינם.
- הודעות
- 2,389
- תודות
- 5,067
- נקודות
- 517
ולמפרע כל המנוסה הרבה יותר קשה עליו, ופעם הבאה כבר לא יהיה לו כח [נפשי] לנוס
- פותח האשכול
- #19
ועל זה אמרתי שמהפסוק משמע שהצער הוא לא למפרע אלא בשעת מעשה.
- הודעות
- 2,389
- תודות
- 5,067
- נקודות
- 517
איה משמע כן?
חברים מקוונים לאחרונה
- חיים למוצאיהם
- נדיב לב
- אוצר הידיעות
- זעירא דמן חבריא
- שרייבר
- עמך
- צדיק
- מה חובתו בעולמו
- שלום הלוי
- רבי
- עול תורה
- היושב בישיבה
- ישראל
- קוצר ברינה
- גרינפלד
- אחד האדם
- יהודי
- בעל בעמיו
- חפץ בחיים
- ספר טוב
- אמת נהדרת
- ממגד שמים
- אמרי שפר
- בן צבי
- הייליג
- מה ידידות
- בן עזאי
- דרופתקי דאורייתא
- מאיר פרידמן
- בן תורה
- אם היו
- לי נראה
- יחזקאל יחזקאלי
- ברגש
- נראה לפשוט
- יואל'יש
- כהנא דמסייע
- הצעיר שבחבורה
- מידה טובה
- מחשב מסלול
- שלומי
- יואל שילה
- עוזי ומגני
- חזיא לרדיא
- דברי התלמיד
- פסיק פומיה
- עבד לעבדי ד'
- היא שיחתי
- זוטא
- חתם סופר
- רצון
- החושב
- זלמן
- אורי
- דוד המלך
- אורח
- בנין אב
- מון בלאן
- איש אשכולות
- י"ג מידות
- מרכז
- קול שחל