בחוקותי וכל מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ (6 צופים)

[גרינפלד]

רש"י מפרש זרע הארץ - דגן, פרי העץ - תירוש ויצהר.
וכשיטתו בכל מקום, שרק דגן תירוש ויצהר חייבים במעשר מן התורה.

ושיטת הרמב"ם שכל פירות האילן [שאינם גרועים] וכן קטניות חייבים בתרומות ומעשרות מדאוריתא, ולפי זה "זרע הארץ" כולל דגן וקטניות, ו"מפרי העץ" - כל פירות האילן.
[הדרך אמונה מביא כמדומה רדב"ז שגם לרמב"ם אי"ז מוסכם בתנאים].
וכן הרמב"ן (ב"מ פח, א) נוקט שכן דעת הירושלמי [אבל בפרשת ראה נוקט שגם לירושלמי הוא רק אסמכתא.

ושיטת רבינו הלל, היראים והסמ"ג שפסוק זה הוא דין מיוחד במעשר שני [שבזה מיירי הפסוק לכו"ע], שנוהג בכל הפירות; ומשא"כ בתרומה ובמעשר ראשון - נוהגים רק בדגן תירוש ויצהר.

והנה שיטת הראב"ד (כתוב שם, חולין קכ, ב) מצדד שכל הפירות אינם חייבים במעשרות, ואם קרא להם שם תרומה - חל מן התורה.
וכתב השבט הלוי שלפי הראב"ד יתפרש הפסוק דנן שאם הפריש מכל הזרעים ומפירות העץ - "קודש לה'".
ונמצא שדין זה הוא גם במעשר שני אף שאי"ז מפורש בראב"ד.

 

[אוהב ספר]

וכתב השבט הלוי שלפי הראב"ד יתפרש הפסוק דנן שאם הפריש מכל הזרעים ומפירות העץ - "קודש לה'".

לחץ כדי לכווץ...

ומ''מ אפשר לפרשו גם כרש''י ועל החיוב

 

[גרינפלד]

ומ''מ אפשר לפרשו גם כרש''י ועל החיוב

לחץ כדי לכווץ...

אמת,
רק בדברי השבט הלוי מרוויחים הן את פשטות הפסוק שהולך על הכל, וכן בתו"כ ריבו הכל [ואצ"ל שזו אסמכתא], וממילא יש מקור מהתורה לדברי הראב"ד.

 

[אוהב ספר]

רק בדברי השבט הלוי מרוויחים הן את פשטות הפסוק שהולך על הכל,

לחץ כדי לכווץ...

איה''נ, אלא דלפי''ז צריך לחדש דה''ה מעשר עני וכמו שכתבת למעלה

 

[גרינפלד]

איה''נ, אלא דלפי''ז צריך לחדש דה''ה מעשר עני וכמו שכתבת למעלה

לחץ כדי לכווץ...

אכן.

 

[גרינפלד]

רש"י מפרש זרע הארץ - דגן, פרי העץ - תירוש ויצהר.

לחץ כדי לכווץ...

ויש לעיין קצת, לפי השיטות [פשטות הרמב"ן בראה, שלא כדבריו בב"מ פח, וכן ברבינו יונה ברכות ומהרי"ל] שרק יין ושמן חייבים ולא זיתים וענבים,
אם כן נמצא שפרי העץ הולך על שמן ויין, ויש בזה קצת דוחק עי' חולין (קכ, ב).

מיהו אי אמרינן שבמין זיתים וענבים אם הפריש זה חל, ניחא,
אבל ברבינו יונה משמע שלא חל.
[והא דתרומות שחל תרומה מזיתים על שמן, כמדומה יש מתרצים שבזה"ז שהכל דרבנן - השוו זיתים לשמן].

ואולי יתכן שמפרי העץ מתפרש מה שבא מפרי העץ.

ואשמח אם יעמידוני על איזו טעות.