בבלי האם יש גזירה בדאורייתא? (1 צופה)

[אוהב ספר]

בעקבות נושא זה:

האם יש לא פלוג בדאורייתא?

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

---

האם מצאנו דברים שהתורה אסרה משום גזירה?
(לי יש כמה דוגמאות ואכתוב בהמשך בעז"ה אחר סידור הדברים)

 

[גרינפלד]

בל יראה - לרשב"ץ,
לא תקרבו,
חרצנים וזג לנזיר, כמובא במסילת הישרים,
איסור יחוד.

 

[אוהב ספר]

חרצנים וזג לנזיר, כמובא במסילת הישרים.

לחץ כדי לכווץ...

ויש לזה ראיה מגמ' בנזיר (לז:) דיש חומרא בנזיר דאפי' חרצן אסיר ליה
ולולא דבריו אין מובן כ"כ מה החומרא

 

[גרינפלד]

ויש לזה ראיה מגמ' בנזיר (לז:) דיש חומרא בנזיר דאפי' חרצן אסיר ליה
ולולא דבריו אין מובן כ"כ מה החומרא

לחץ כדי לכווץ...

בפשטות הכוונה כי זה לא ראוי לאכילה.

 

[שמעון]

דעת הב"י בכס"מ הלכות טומאת מת פרק א' הלכה ב' שאיסור בישול בב"ח אינו איסור עצמי אלא גדר לאיסור אכילה וכלשונו שם "דמשמע שלא אסרה תורה לבשל אלא כדי שלא יבוא לאכול".

 

[אוהב ספר]

בפשטות הכוונה כי זה לא ראוי לאכילה.

לחץ כדי לכווץ...

אפשר לומר כן, ומ"מ אינו נראה כ"כ
לא מצינו דגיד הנשה נחשב חמור למ"ד אין בגידין בנותן טעם

 

[אוהב ספר]

רמב"ן ויקרא יז יא:
משמעות הכתוב הזה, שיאמר שיאסר לנו הדם מפני שנתנו לנו להיות על המזבח לכפר על נפשותינו והוא חלק השם כטעם החלב ואם נקשה למה אסר דם החיה והעוף אשר לא יקרב נדחה את השואל שרצה להרחיקנו מכל דם שלא נשגה בו אע"פ שלא עשה כן בחלב כי ניכר הוא.

 

[בן ליש]

כמדו' ראיתי בשם הפמ"ג בתיבת גומא דחצי שיעור הוא משום הרחקה, ועפי"ז חידש דאין הרחקה להרחקה ושרי ח"ש בנזיר ובבל יראה.

 

[אוהב ספר]

כמדו' ראיתי בשם הפמ"ג בתיבת גומא דחצי שיעור הוא משום הרחקה, ועפי"ז חידש דאין הרחקה להרחקה ושרי ח"ש בנזיר ובבל יראה.

לחץ כדי לכווץ...

האחרונים באמת דנים בזה אם זה כוונת הגמ' חזי לאיצטרופי