סנהדרין איסור מאבד עצמו לדעת חמור הוא מרציחה- מדוע? (10 צופים)

[ממגד שמים]

מצינו שרוצח יש לו חלק לעוה"ב ואילו מאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעוה"ב וצ"ב מ"ט?
מאידך מצינו קולא שהמאבד עצמו לדעת לכפרה נק' צדיק ונתכפר לו [-כבמד"ר תולדות]
וכן באופן שעשה כן מחמת עוני רעב ויסורים [-פתחי תשובה וע"ש שהביא סמוכין מס' בשמים ראש , שכבר היכוהו על קודקודו של הבשמים ראש ואכמ"ל] וצ"ת שלפ"ז קיל הוא במידה מסוימת משפ"ד שאין לה שום הותר מכללו וצ"ת.

 

[הרב מרודוש]

מצינו שרוצח יש לו חלק לעוה"ב ואילו מאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעוה"ב וצ"ב מ"ט?

לחץ כדי לכווץ...

מה המקור?

 

[אוהב ספר]

מצינו שרוצח יש לו חלק לעוה"ב ואילו מאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעוה"ב וצ"ב מ"ט?

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' הטעם פשוט.
רוצח הוא ככל עובר עבירה שאינו מאבד בכך את חלקו בעוה"ב, אבל מאבד עצמו לדעת כפר בעוה"ב שכן אם היה יודע ומבין איזה עונש מחכה לו ברגע שימות על שאיבד עצמו, כבר לא היה שווה לו לאבד עצמו והיה ממשיך לסבול את הדבר שבגינו איבד עצמו.

 

[ממגד שמים]

איזה עונש מחכה לו ברגע שימות

לחץ כדי לכווץ...

ו"ש מעונשים אחרים של ייהרג ואל יעבור?

 

[ממגד שמים]

מה המקור?

לחץ כדי לכווץ...

מעניין.
כך רווח המושג .וכ"ה בפוסקים [-לעניין מקום קבורתו ל"ע]

 

[הרב מרודוש]

מעניין.
כך רווח המושג .וכ"ה בפוסקים [-לעניין מקום קבורתו ל"ע]

לחץ כדי לכווץ...

מצאתי בפני יהושיע ב"מ נט:
דהא מאבד עצמו לדעת הוא עוון גדול שנאמר בו כל המאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעולם הבא
ועי' עוד בהמכלול שדן בזה והבאי צדדים לכאן ולכאן

 

[הצעיר שבחבורה]

מה המקור?

לחץ כדי לכווץ...

ראיתי מציינים שמקורו מכתבי האר"י

 

[הצעיר שבחבורה]

מצינו שרוצח יש לו חלק לעוה"ב ואילו מאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעוה"ב וצ"ב מ"ט?

לחץ כדי לכווץ...

ראיתי מובא מחובות הלבבות (שער הבטחון פרק ד)

"וכבר הזהירנו, שלא להמית שום אדם בשום גלגול באמרו לא תרצח, וכל אשר יהיה המומת קרוב אל הממית, יהיה העונש יותר ראוי, כמ"ש על רדפו בחרב אחיו ושחת רחמיו וגו'. וכן מי שהמית את עצמו יהיה ענשו גדול בלי ספק".​

 

[הצעיר שבחבורה]

ועוד ראיתי מובא בשם החת"ס
משום כי כל החטאים מתמרקים בשעת מיתה, וזה חוטא במיתתו, באותו דבר שהיה לו לכפרה הוא חוטא ומורד

 

[אוהב ספר]

ו"ש מעונשים אחרים של ייהרג ואל יעבור?

לחץ כדי לכווץ...

אולי לא, אבל הם לא כפרו כיון שיש להם רווח עכשיו מול עונש עתידי, אבל הוא הרי מתאבד כי יש לו צרות, והוא לא מאמין שבאותו רגע ממש הוא נופל לידי צרה גדולה יותר

 

[הצעיר שבחבורה]

מצינו שרוצח יש לו חלק לעוה"ב ואילו מאבד עצמו לדעת אין לו חלק לעוה"ב וצ"ב מ"ט?

לחץ כדי לכווץ...

חזקוני בראשית ט, ה
תשובה לאומרים אין גיהנם ואין גן עדן כלומר אף להורג את עצמו הקדוש ברוך הוא דורש דמו ממנו ואימת אם לא לאחר מיתה.

 

[אוהב ספר]

כלומר אף להורג את עצמו הקדוש ברוך הוא דורש דמו ממנו ואימת אם לא לאחר מיתה.

לחץ כדי לכווץ...

אבל איפה כתב שאין לו חלק לעוה''ב?

 

[הצעיר שבחבורה]

אבל איפה כתב שאין לו חלק לעוה''ב?

לחץ כדי לכווץ...

לא הבאתיו כ'מקור' אלא כנתינת טעם, מאחר שכל עונשו לעוה"ב.

 

[אוהב ספר]

מאחר שכל עונשו לעוה"ב.

לחץ כדי לכווץ...

מה זה סתירה עם זה שאחר קבלת עונשו יהיה לו חלק?

 

[הצעיר שבחבורה]

מה זה סתירה עם זה שאחר קבלת עונשו יהיה לו חלק?

לחץ כדי לכווץ...

חבל להתעקש, בס"ה הצעתי טעם למה הוחמר מכל רוצח, מאחר שכל עונשו הוא לעוה"ב, משא"כ ברוצח שנתחייב מיתה בידי אדם.
אחר שמצאנו שאין לו חלק בעוה"ב, הוא טעמא דמסתברא.