- הודעות
- 20
- תודות
- 50
- נקודות
- 13
מדוע המאפיין המרכזי של הבלות העולם, הוא מה שנמצא תחת השמש?
-
עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת -היל"ת- על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן
כי מעל השמש אין הבלים
- הודעות
- 20
- תודות
- 50
- נקודות
- 13
- פותח האשכול
- #3
האם מעל הירח ישנם הבלים? או למשל מעל הכוכבים? השאלה היא מה מיוחד בשמש, שמאפיין את ההבלים,
- הודעות
- 139
- תודות
- 426
- נקודות
- 56
רש"י על הפסוק הנ"ל בקהלת:
מה שהיה הוא שיהיה וגו' - בכל מה שהוא למד בדבר שהוא חליפי השמש , אין בו חידוש; לא יראה אלא מה שהיה כבר , שנברא מששת ימי בראשית. אבל ההוגה בתורה - מוצא בה תמיד חידושי טעמים , כעניין שנאמר "דדיה ירווך בכל עת" (מש' ה , יט) - הדד הזה , כל זמן שהתינוק ממשמש בו מוצא בו טעם. וכן מצינו במסכת חגיגה , שאמר רבי אליעזר בן הורקנוס דברים שלא שמעתן אזן ב'מעשה מרכבה'.
- הודעות
- 20
- תודות
- 50
- נקודות
- 13
- פותח האשכול
- #5
לא הבנתי בשלמות איך ההקבלה של רש"י בין חידושים בתורה, לבין שאר ההבלים, קשורה ישירות לשמש,
- הודעות
- 139
- תודות
- 426
- נקודות
- 56
אתה בעצם שואל מה זה "חליפי השמש".
- הודעות
- 20
- תודות
- 50
- נקודות
- 13
- פותח האשכול
- #7
יתכן אולי שהביאור הוא, ע"פ ההבנה המקובלת של מבנה המגילה, ששלמה המלך בא ללמדנו, שכול החומר בעולמינו הוא הבל, ככל שאינו משמש לרוחניות וקירבה להקב"ה, וא"כ שמש, שעניינה שימוש לעוה"ז, {ויתכן שזהו שורש שמה,} מאפיינת את כל החומר, שהוא אינו הבל רק כשמשמש ומתועל לתכלית הבריאה, א"כ "תחת השמש", כוונתו תחת כל המגדיר של שמש שהוא שימוש, ובפנ"ע הוא הבל,
כי כל העולם נמצא תחת השמש.
איזה עוד מאפיין אפשר לתת לכל העוה"ז?
- הודעות
- 20
- תודות
- 50
- נקודות
- 13
- פותח האשכול
- #9
תחת השמיים למשל?
- הודעות
- 139
- תודות
- 426
- נקודות
- 56
בקהלת מתאר את העוה"ז לפעמים "תחת השמש" ולפעמים "תחת השמים"
מַה־יִּתְר֖וֹן לָֽאָדָ֑ם בְּכׇ֨ל־עֲמָל֔וֹ שֶֽׁיַּעֲמֹ֖ל תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ
מַה־שֶּֽׁהָיָה֙ ה֣וּא שֶׁיִּהְיֶ֔ה וּמַה־שֶּׁנַּֽעֲשָׂ֔ה ה֖וּא שֶׁיֵּעָשֶׂ֑ה וְאֵ֥ין כׇּל־חָדָ֖שׁ תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ
רָאִ֙יתִי֙ אֶת־כׇּל־הַֽמַּעֲשִׂ֔ים שֶֽׁנַּעֲשׂ֖וּ תַּ֣חַת הַשָּׁ֑מֶשׁ וְהִנֵּ֥ה הַכֹּ֛ל הֶ֖בֶל וּרְע֥וּת רֽוּחַ
וּפָנִ֣יתִֽי אֲנִ֗י בְּכׇל־מַעֲשַׂי֙ שֶֽׁעָשׂ֣וּ יָדַ֔י וּבֶֽעָמָ֖ל שֶׁעָמַ֣לְתִּי לַעֲשׂ֑וֹת וְהִנֵּ֨ה הַכֹּ֥ל הֶ֙בֶל֙ וּרְע֣וּת ר֔וּחַ וְאֵ֥ין יִתְר֖וֹן תַּ֥חַת הַשָּֽׁמֶשׁ
וְנָתַ֣תִּי אֶת־לִבִּ֗י לִדְר֤וֹשׁ וְלָתוּר֙ בַּֽחׇכְמָ֔ה עַ֛ל כׇּל־אֲשֶׁ֥ר נַעֲשָׂ֖ה תַּ֣חַת הַשָּׁמָ֑יִם ה֣וּא׀ עִנְיַ֣ן רָ֗ע נָתַ֧ן אֱלֹהִ֛ים לִבְנֵ֥י הָאָדָ֖ם לַעֲנ֥וֹת בּֽוֹ
תַּ֣רְתִּי בְלִבִּ֔י לִמְשׁ֥וֹךְ בַּיַּ֖יִן אֶת־בְּשָׂרִ֑י וְלִבִּ֞י נֹהֵ֤ג בַּֽחׇכְמָה֙ וְלֶאֱחֹ֣ז בְּסִכְל֔וּת עַ֣ד אֲשֶׁר־אֶרְאֶ֗ה אֵי־זֶ֨ה ט֜וֹב לִבְנֵ֤י הָאָדָם֙ אֲשֶׁ֤ר יַעֲשׂוּ֙ תַּ֣חַת הַשָּׁמַ֔יִם מִסְפַּ֖ר יְמֵ֥י חַיֵּיהֶֽם
ועוד ועוד.
שוב ראיתי שהקדימני הרב @לשמוע ללמוד
?
השמש גם מתכסה!
כבר הקדימך אברהם אבינו, שלא האמין בשמש, כי היא שוקעת בלילה.
אך היום ולילה זה הקבוע בעולם, והירח מתכסה בכל תחילת חודש, והשמש לא.
הירח גם לא באמת מתכסה אלא שאור השמש לא מגיע אליו.
ולכן אין משמעות בדבריך, כי כמו שהשמש לא באמת נעלמת בלילה גם הירח לא נעלם בתחילת החודש.
אך מבין שתיהם, השמש עדיפה על הירח, כי נראית יותר קבועה.
ולמה לא 'תחת השמיים'?
הרי השמיים תמיד נמצאים למעלה.
@כיכר הלקש אכן, לא זכרתי את כל תשובתך.
עמך הסליחה.
אך לגופו של ענין, עדיין לא הנחת את דעתי כהוגן מחמת דוחק הסברא בהבדל בין השמש לירח.
עמך הסליחה.
אך לגופו של ענין, עדיין לא הנחת את דעתי כהוגן מחמת דוחק הסברא בהבדל בין השמש לירח.
חברים מקוונים לאחרונה
- בליש
- איש
- אני יודע
- כהנא דמסייע
- אורח
- צריך ביאור
- גלגולים
- עול תורה
- קרנש
- דורש ומבקש
- היושב בישיבה
- מילין יקירין
- אך טוב וחסד
- זוטא
- גרינפלד
- מה ידידות
- וחי בהם
- דוד רוטנברג
- זיקה ונפילה
- לב טוב
- זריז
- היא שיחתי
- מרכז התורה
- נובהרדוקר
- דוד המלך
- מערבא
- אמרי שפר
- איש אשכולות
- בן עלייה
- בן צבי
- איש יהודי
- בוסתנאי
- חתם סופר
- ראם
- הייליג
- עמך
- ללמוד התורה
- יהודה בודנהיימר
- אהרן סופר
- נדיב לב
- מה חובתו בעולמו
- הכהן הגדול
- והב בסופה
- חיים ש
- תשבי
- בעל בעמיו
- ענוה גדולה מכולם
- אוצר המועדים
- מידה טובה
- אהבת ישראל
- לי נראה
- צדיק
- דברי התלמיד
- מבארי
- הרב מרודוש
- אם היו
- י"ג מידות
- קוצר ברינה
- MMH
- עוזי ומגני
- טורנוסטרופוס
- מרדכי זנגר
- בן תורה