הסידור שהדפיס היעב"ץ נקרא 'עמודי שמים' ו'שערי שמים', סידור 'בית יעקב' הוא סידור שליקט מתוך סידורו של היעב"ץ בתוספות רבות מאד! ממקורות אחרים.היעב"ץ הוציא סידור "בית יעקב".
רבינו הק' בעל התניא, הידוע ב"פסקי הסידור" סידר נוסח ע"פ האריז"ל עם פסקים ומאמרים.
ואמר עליו הרבי הרש"ב שעסק בזה כ' שנה!
לא.יש לבעל התניא סידור עם דא"ח וסידור עם הלכות, האם זה חיבור אחד?
בנוסף, ישנו הסידור שלו, שאליו צורף ליקוט מדבריו – דברי חסידות שאמר, אשר נערכו בהתאם לסדר התפילה.
אין לי מושג כל כך.הדברים שנדפסו בסידור נדפסו גם בספריו האחרים?
יש מהם מפסקי הסידור שנדפסו בסוף השו"ע שלו.הדברים שנדפסו בסידור נדפסו גם בספריו האחרים?
הייני שמדפיסי הסידור [באיזה דור?] הוסיפוהו?יש מהם מפסקי הסידור שנדפסו בסוף השו"ע שלו.
לא, אלא בשו"ע שלו הכניסו המדפיסים היינו חב"ד בהנהגת הרבי זצ"ל, בסוף הכניסו את פסקי הסידור.הייני שמדפיסי הסידור [באיזה דור?] הוסיפוהו?
לא.
יש את הסידור שהוא עצמו ערך וסידר, לאחר שבחן למעלה מ-50 נוסחאות של סידורים! (יש לציין כי הדבר נעשה בתקופה שבה לא היה בנמצא "אוצר החכמה", וד"ל).
בנוסף, ישנו הסידור שלו, שאליו צורף ליקוט מדבריו – דברי חסידות שאמר, אשר נערכו בהתאם לסדר התפילה.
סידור עם דא"ח הוא הסידור עליו עבד הבע"ת הרבה זמן והוסיף שם את ההלכות שלו.כמדומני שיש הרבה דברים המובאים בשם "סידור הרב" ולא במקום אחר
עבד על ההלכות או גם על הדא"ח?כמה שהבנתי:
סידור עם דא"ח הוא הסידור עליו עבד הבע"ת הרבה זמן והוסיף שם את ההלכות שלו
את זה הדפיס האדמו"ר האמצעי בתוספת שיחות שהוא עצמו כתב ממה ששמע מאביו. (אותם שיחות לא הדפיס אדמו"ר האמצעי בשום מקום אחר. מה שכן, הם נדפסו לפעמים על ידי כותבים אחרים בספרים אחרים של תורות בעל התניא)
וסידור על לקוטי תורה הוא סידור עם אותו נוסח של הבעל התניא שהדפיסו מאוחר יותר, והוסיפו שם ליקוט.
בעל התניא כתב גם את נוסח הסידור וגם את ההלכות, ובנו אדמו"ר האמצעי הוסיף שם שיחות שהוא שמע מאביו. (ניסחתי יותר ברור את ההודעה הקודמת)עבד על ההלכות או גם על הדא"ח?
צ"ל רב עמרם גאוןיש להתחיל כמובן ברב סעדיה גאון שהוא כותב הסידור הראשון, ולולי הוא יתכן ועד היום לא היה סידור.