מי יודע: היכי תימצי שבו אם יהיו בבית הכנסת כהנים - הדין הוא שלא ישאו כפיהם. אבל אם אין כהנים [או בחו"ל] - הדין הוא שיצטרך הש"צ לומר "או"א ברכנו בברכה וכו'". (לא בחו"ל, לא כהנים פסולים, לא כהן יחיד ולא כל כהאי גוונא).
במקרה שהתחיל הש"ץ בתפילתו היו עשרה מתפללים, ויצאו מקצתן, שהדין שממשיך החזן בתפילתו אך אין נושאים כפיים,
אך או"א ברכנו בברכה וכו' החזן אומר . [מ"ב נ"ה סק"י]
מי יודע: היכי תימצי שבו אם יהיו בבית הכנסת כהנים - הדין הוא שלא ישאו כפיהם. אבל אם אין כהנים [או בחו"ל] - הדין הוא שיצטרך הש"צ לומר "או"א ברכנו בברכה וכו'". (לא בחו"ל, לא כהנים פסולים, לא כהן יחיד ולא כל כהאי גוונא).
מי יודע: היכי תימצי שבו אם יהיו בבית הכנסת כהנים - הדין הוא שלא ישאו כפיהם. אבל אם אין כהנים [או בחו"ל] - הדין הוא שיצטרך הש"צ לומר "או"א ברכנו בברכה וכו'". (לא בחו"ל, לא כהנים פסולים, לא כהן יחיד ולא כל כהאי גוונא).
בתענית ציבור ממה נפשך בין אם יש כהנים ובין אם אין כהנים אם נוהגים לומר אלוקינו וכו׳ אומרים ואם לאו אין אומרים, ממילא לדעתי העניה תשובה זו אינה עונה על שאלת השואל שלפי מה שהבנתי הוא שאל
מי יודע: היכי תימצי שבו אם יהיו בבית הכנסת כהנים - הדין הוא שלא ישאו כפיהם. אבל אם אין כהנים [או בחו"ל] - הדין הוא שיצטרך הש"צ לומר "או"א ברכנו בברכה וכו'".
במקרה שהתחיל הש"ץ בתפילתו היו עשרה מתפללים, ויצאו מקצתן, שהדין שממשיך החזן בתפילתו אך אין נושאים כפיים,
אך או"א ברכנו בברכה וכו' החזן אומר . [מ"ב נ"ה סק"י]
במקרה שהתחיל הש"ץ בתפילתו היו עשרה מתפללים, ויצאו מקצתן, שהדין שממשיך החזן בתפילתו אך אין נושאים כפיים,
אך או"א ברכנו בברכה וכו' החזן אומר . [מ"ב נ"ו סק"י]
במקרה שהתחיל הש"ץ בתפילתו היו עשרה מתפללים, ויצאו מקצתן, שהדין שממשיך החזן בתפילתו אך אין נושאים כפיים,
אך או"א ברכנו בברכה וכו' החזן אומר . [מ"ב נ"ו סק"י]
הסתפקתי, האם במקרה שבו יצאו מקצת המתפללים ואין עשרה, והדין הוא, כאמור, שאין הכהנים נושאים כפיהם, האם לכל הפחות יאמר החזן 'אלוקנו' או לא?
מה אומרים חכמי ורבני הפורום דכאן?
במקרה שהתחיל הש"ץ בתפילתו היו עשרה מתפללים, ויצאו מקצתן, שהדין שממשיך החזן בתפילתו אך אין נושאים כפיים,
אך או"א ברכנו בברכה וכו' החזן אומר . [מ"ב נ"ו סק"י]