חידה פרשת שבוע ברכת קונה עבד כנעני (6 צופים)

[געגועים]

איזה ברכה מברך ישראל שקונה עבד כנעני?

 

[אחד יחיד]

איזה ברכה מברך ישראל שקונה עבד כנעני?

לחץ כדי לכווץ...

שציוונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו.

 

[אוהב ספר]

שציוונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו.

לחץ כדי לכווץ...

קצת יותר מדויק-
על המילה עצמה מברך 'בא"י אמ"ה אקב"ו על מילת העבדים' או 'בא"י אמ"ה אקב"ו למול את העבדים' (מח' ראשונים)
ואח"כ מברך 'בא"י אמ"ה אקב"ו למול את העבדים ולהטיף מהם דם ברית שאילמלא דם ברית חוקות שמים וארץ לא נתקיימו שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי בא"י כורת הברית'

ולדעת הרמב"ן והנימו"י ביבמות מברך על טבילתו 'על הטבילה'

 

[געגועים]

שציוונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו.

לחץ כדי לכווץ...

קצת יותר מדויק-

לחץ כדי לכווץ...

ברכה על הקנייה עצמה - בעבד כנעני גדול

 

[גרינפלד]

איזה ברכה מברך ישראל שקונה עבד כנעני?

לחץ כדי לכווץ...

שהחיינו.

 

[געגועים]

שהחיינו.

לחץ כדי לכווץ...

ברכה אחרת

 

[זרח לווין]

הטוב והמטיב !

כמו כלים חדשים

 

[געגועים]

הטוב והמטיב !

כמו כלים חדשים

לחץ כדי לכווץ...

ברכה ארוכה יותר

 

[זרח לווין]

שלא עשני עבד

 

[געגועים]

שלא עשני עבד

לחץ כדי לכווץ...

ברכה אחרת

 

[אוהב ספר]

על קניית עבד?
ניחוש

 

[געגועים]

על קניית עבד?
ניחוש

לחץ כדי לכווץ...

ברכה אחרת

 

[אוהב ספר]

רחום רחם וזכור אדון העבד הזה לשמוח במעשיו ולהשתעבד בו ובבניו אחריו כאמור והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה לעולם בהם תעבודו. ברוך אתה ה' הטוב והמטיב.

או בארמית-
רחמנא לדכריה למארי עבדא דא למחדי בעובדוהי ולאתשעבדוהי ביה ובבניה בתריה כעניינא דאמר קרא... ברוך אתה ה' הטוב והמטיב.

מקור

 

[עוזי ומגני]

רחום רחם וזכור אדון העבד הזה לשמוח במעשיו ולהשתעבד בו ובבניו אחריו כאמור והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה לעולם בהם תעבודו. ברוך אתה ה' הטוב והמטיב.

או בארמית-
רחמנא לדכריה למארי עבדא דא למחדי בעובדוהי ולאתשעבדוהי ביה ובבניה בתריה כעניינא דאמר קרא... ברוך אתה ה' הטוב והמטיב.

מקור

לחץ כדי לכווץ...

הברכה היא הטוב והמטיב,
כל השאר מסתבר הוא הקדמה, ולא חלק מהברכה,
כמו הצור תמים פעלו, שלפני דיין האמת.

 

[געגועים]

הברכה היא הטוב והמטיב,
כל השאר מסתבר הוא הקדמה, ולא חלק מהברכה,
כמו הצור תמים פעלו, שלפני דיין האמת.

לחץ כדי לכווץ...

ייתכן, ייש"כ על החידוד
עיקר כוונת החידה היתה ברכה לא שיגרתית ומעניינת

 

[אוהב ספר]

הברכה היא הטוב והמטיב,
כל השאר מסתבר הוא הקדמה, ולא חלק מהברכה,
כמו הצור תמים פעלו, שלפני דיין האמת.

לחץ כדי לכווץ...

שם דיין האמת הוא ברכה ארוכה [בא''י אמ''ה], ולכן פשיטא שההקדמה אינו חלק מהברכה
אולם הכא שיש ברכה רק של 'ברוך אתה ה' ' ע''כ דההתחלה היא חלק מהברכה דלא מצינו בשום מקום ברכה כזו
[ומה שבאמת אינו פותח בברוך שמא משום שהאומרים אותו היו מסמיכים אותו לברכת המילה או משהו כזה]