א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 ג׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #1 היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט או מיתה והבעל חי וקיים בארץ (לאפוקי אשת אליהו להשיטות שמותרת)? (לצד אחד בראשונים)
היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט או מיתה והבעל חי וקיים בארץ (לאפוקי אשת אליהו להשיטות שמותרת)? (לצד אחד בראשונים)
ח חפץ בחיים משתמש ותיק הודעות 205 תודות 505 נקודות 76 ג׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #2 אוהב ספר אמר: היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט או מיתה והבעל חי וקיים בארץ (לאפוקי אשת אליהו להשיטות שמותרת)? (לצד אחד בראשונים) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... באופן של אפקעינהו? הצבעה בעד 0 הצבע נגד
אוהב ספר אמר: היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט או מיתה והבעל חי וקיים בארץ (לאפוקי אשת אליהו להשיטות שמותרת)? (לצד אחד בראשונים) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... באופן של אפקעינהו?
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ג׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #3 חפץ בחיים אמר: באופן של אפקעינהו? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... נתברר דאינה א"א החידה מדברת על כזו שגם היום יהרגו מי שבא עליה באישותה הצבעה בעד 0 הצבע נגד
חפץ בחיים אמר: באופן של אפקעינהו? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... נתברר דאינה א"א החידה מדברת על כזו שגם היום יהרגו מי שבא עליה באישותה
מ מחכה משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 212 תודות 396 נקודות 162 ג׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #4 אוהב ספר אמר: נתברר דאינה א"א לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אם זה רק לצד אחד בראשונים אז גם אפקעינהו נראה לי שאפשר לומר בו כן, לא כך? הצבעה בעד 0 הצבע נגד
אוהב ספר אמר: נתברר דאינה א"א לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אם זה רק לצד אחד בראשונים אז גם אפקעינהו נראה לי שאפשר לומר בו כן, לא כך?
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ד׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #5 מחכה אמר: אם זה רק לצד אחד בראשונים אז גם אפקעינהו נראה לי שאפשר לומר בו כן, לא כך? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מדוע? הצבעה בעד 0 הצבע נגד
מחכה אמר: אם זה רק לצד אחד בראשונים אז גם אפקעינהו נראה לי שאפשר לומר בו כן, לא כך? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מדוע?
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ו׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #6 רמז: יש צד שזה דוקא קודם שבעל הצבעה בעד 0 הצבע נגד
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ז׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #7 אוהב ספר אמר: רמז: יש צד שזה דוקא קודם שבעל לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אמנם לצד זה יתכן דעדיין אינה אשת איש (וזה מה שכתבתי למעלה שזה רק לצד אחד בראשונים) הצבעה בעד 0 הצבע נגד
אוהב ספר אמר: רמז: יש צד שזה דוקא קודם שבעל לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אמנם לצד זה יתכן דעדיין אינה אשת איש (וזה מה שכתבתי למעלה שזה רק לצד אחד בראשונים)
כ כיכר הלקש משתמש רגיל הודעות 89 תודות 277 נקודות 46 ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #8 אם הוא מומר, דעת רבותיו של המאירי, (יבמות י"ז) שדינו כגוי לגבי גיטין וקידושין ויבם. הצבעה בעד 0 הצבע נגד
י יואל שילה משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 217 תודות 876 נקודות 176 ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #9 קטנה שממאנת הצבעה בעד 0 הצבע נגד
א אחד יחיד משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! הודעות 1,636 תודות 3,365 נקודות 385 ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #10 יואל שילה אמר: קטנה שממאנת לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אוהב ספר אמר: (לצד אחד בראשונים) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ? הצבעה בעד 0 הצבע נגד
יואל שילה אמר: קטנה שממאנת לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אוהב ספר אמר: (לצד אחד בראשונים) לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ?
א איש אשכולות משתמש רשום הודעות 57 תודות 189 נקודות 30 ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #11 אשת איש שנאסרה לעולם על פי דיבורה בלבד?! (ליתר פרטים אצטרך לעיין, כמדומה לי שהוא על פי תוס') הצבעה בעד 0 הצבע נגד
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #12 כיכר הלקש אמר: אם הוא מומר, דעת רבותיו של המאירי, (יבמות י"ז) שדינו כגוי לגבי גיטין וקידושין ויבם. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ופוקע קידושין שחלו כבר? קשה להאמין שכך הוא הצבעה בעד 0 הצבע נגד
כיכר הלקש אמר: אם הוא מומר, דעת רבותיו של המאירי, (יבמות י"ז) שדינו כגוי לגבי גיטין וקידושין ויבם. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ופוקע קידושין שחלו כבר? קשה להאמין שכך הוא
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #13 יואל שילה אמר: קטנה שממאנת לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אוהב ספר אמר: היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... הצבעה בעד 0 הצבע נגד
יואל שילה אמר: קטנה שממאנת לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אוהב ספר אמר: היכ"ת אשת איש של ישראל שחייבין עליה מיתה שיוצאה לשוק בלא גט לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ...
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #14 איש אשכולות אמר: אשת איש שנאסרה לעולם על פי דיבורה בלבד?! לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מה הכוונה? איך שייך? הצבעה בעד 0 הצבע נגד
איש אשכולות אמר: אשת איש שנאסרה לעולם על פי דיבורה בלבד?! לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מה הכוונה? איך שייך?
מ ממגד שמים משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 452 תודות 1,134 נקודות 207 ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #15 יואל שילה אמר: קטנה שממאנת לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... תמהני פה קדוש יכתוב דבר זה? הלא השאלה היתה בא"א שחייבים עליה מיתה? הצבעה בעד 0 הצבע נגד
יואל שילה אמר: קטנה שממאנת לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... תמהני פה קדוש יכתוב דבר זה? הלא השאלה היתה בא"א שחייבים עליה מיתה?
מ ממגד שמים משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 452 תודות 1,134 נקודות 207 ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #16 אוהב ספר אמר: ופוקע קידושין שחלו כבר? קשה להאמין שכך הוא לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מהזיכרון בלבד יש דיבורים בזה באבן העזר סי' מד הצבעה בעד 0 הצבע נגד
אוהב ספר אמר: ופוקע קידושין שחלו כבר? קשה להאמין שכך הוא לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מהזיכרון בלבד יש דיבורים בזה באבן העזר סי' מד
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #17 ממגד שמים אמר: תמהני פה קדוש יכתוב דבר זה? הלא השאלה היתה בא"א שחייבים עליה מיתה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... כוונתך עט קדוש, או מקלדת קדושה... וכבר הערתי לו על עיקר הדבר הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ממגד שמים אמר: תמהני פה קדוש יכתוב דבר זה? הלא השאלה היתה בא"א שחייבים עליה מיתה? לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... כוונתך עט קדוש, או מקלדת קדושה... וכבר הערתי לו על עיקר הדבר
מ ממגד שמים משתמש ותיק פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים הודעות 452 תודות 1,134 נקודות 207 ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה #18 אוהב ספר אמר: כוונתך עט קדוש, או מקלדת קדושה... וכבר הערתי לו על עיקר הדבר לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... הרהור כדיבור וי"ל בדוחק... הצבעה בעד 0 הצבע נגד
אוהב ספר אמר: כוונתך עט קדוש, או מקלדת קדושה... וכבר הערתי לו על עיקר הדבר לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... הרהור כדיבור וי"ל בדוחק...
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #19 ממגד שמים אמר: הרהור כדיבור וי"ל בדוחק... לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אולי הוי כדיבור, אבל אינו בפה... הצבעה בעד 0 הצבע נגד
ממגד שמים אמר: הרהור כדיבור וי"ל בדוחק... לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... אולי הוי כדיבור, אבל אינו בפה...
א אוהב ספר משתמש מוביל פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! פרסם 30 מאמרים! פותח האשכול הודעות 2,344 תודות 4,945 נקודות 517 פותח האשכול ט׳ בְּאִיָיר תשפ״ה פותח האשכול #20 יפת תואר לצד אחד ברמב"ן עה"ת כיון שנכנסת ללא קידושין כמ"ש כאן יוצאת ג"כ בלא גט אלא בשילוח בלבד וז"ל (דברים כא יד): נלמוד שאינה צריכה ממנו גט אבל הכתוב עשה אותה אשת איש בהיותה עמו וכאשר ישנא אותה ישלחנה כאנוסה וכו'. הצבעה בעד 1 הצבע נגד
יפת תואר לצד אחד ברמב"ן עה"ת כיון שנכנסת ללא קידושין כמ"ש כאן יוצאת ג"כ בלא גט אלא בשילוח בלבד וז"ל (דברים כא יד): נלמוד שאינה צריכה ממנו גט אבל הכתוב עשה אותה אשת איש בהיותה עמו וכאשר ישנא אותה ישלחנה כאנוסה וכו'.