ל"ג בעומר הערה למלינים על העולים לציון הרשב"י במירון (18 צופים)

[המאושר!]

ובהילולא של התנא הקדוש 'רבי' הם משתתפים?
ובשאר היוארציטי"ם של מורם ורבם כגון הטור/רמ"א/משנ"ב/שו"ע הרב וכו' וכו'

שאלה יפה שאלת.

והתשובה, שרשב"י בנקודת תורת הנסתר הוא זה שגילה את 'שורש' הדברים, כשאחריו באו תלמידיו ותלמידי תלמידיו, שהרחיבו והפשיטו את הדברים, עד שזכינו להתגלותם בדור האחרון, בהרחבה ובהפשטה כל כך.

את המשך הדברים, יבין המבין - הרוצה להבין בכנות, ולא לקנטר.

 

[הצעיר שבחבורה]

והתשובה, שרשב"י בנקודת תורת הנסתר הוא זה שגילה את 'שורש' הדברים, כשאחריו באו תלמידיו ותלמידי תלמידיו, שהרחיבו והפשיטו את הדברים, עד שזכינו להתגלותם בדור האחרון, בהרחבה ובהפשטה כל כך.

אבל..
החגיגות ה'המוניות' לא החלו בדור האחרון, כמדו'.
האם זה אינו מוכיח שלא זהו הטעם.

איני סבור שאיש מלין על עליית האר"י וגוריו לציון הרשב"י בליל ל"ג בעומר.

 

[הצעיר שבחבורה]

@הצעיר שבחבורה @אוצר הידיעות - מדהים אותי הדיוקים שלכם, שחס ושלום לא יכפור אף אחד באחד מהי"ג עיקרים - חיילכם לאורייתא!

אני משוכנע שגם למר חשוב שאיש לא יכפור באחד מהי"ג עיקרים, ולא יטעה בעיקר יסודי הדת.
וכן, שחשוב למר שגם לא ישתמע כך מדברי אי מי, ובפרט לא מדברי עצמו.

 

[המאושר!]

אבל..
החגיגות ה'המוניות' לא החלו בדור האחרון, כמדו'.
האם זה אינו מוכיח שלא זהו הטעם.

בכל הדורות היו החגיגות, בעיקר על ידי הדבקים באורו.

רק עם התחלת התפשטות תורתו לכל אשר בשם ישראל יכונה, שהתחיל על ידי הבעש"ט ותלמידיו, ועל ידי הגר"א ותלמידיו ונמשך עד למה שאנו רואים כהיום - נהיה ההילולא לכל אחד ואחד אשר נהנה בעקיפין או ישירות מאור תורתו.

 

[המאושר!]

אני משוכנע שגם למר חשוב שאיש לא יכפור באחד מהי"ג עיקרים, ולא יטעה בעיקר יסודי הדת.
וכן, שחשוב למר שגם לא ישתמע כך מדברי אי מי, ובפרט לא מדברי עצמו.

ברור.

אבל לא תיארתי לעצמי, שידייקו כל כך בכל מילה שכתבתי - עכשיו אני חושב אולי לקחת את זה כמחמאה, על החשיבות שכבודכם מייחסים לכל מילה שנכתב.

 

[המאושר!]

כמדומני שרק הבית אהרן מקרלין כתב כך.

הוא זה שאמר את המשפט.

אבל כולם הסכימו עם אור ורוח הדברים!

 

[אחד יחיד]

הוא זה שאמר את המשפט.

אבל כולם הסכימו עם אור ורוח הדברים!

מי זה כולם?

 

[המאושר!]

מי זה כולם?

כל הצדיקים - עכ"פ תלמידי הבעש"ט, ותלמידי האריז"ל ותלמידי תלמידיו - אפילו מהמתנגדים לאור החסידות.

 

[חפץ בחיים]

@הצעיר שבחבורה @אוצר הידיעות - מדהים אותי הדיוקים שלכם, שחס ושלום לא יכפור אף אחד באחד מהי"ג עיקרים - חיילכם לאורייתא!

אבהיר את דברי למתקשים להבין את משמעות הדברים, ו'חושדים' אותי לכופר באחד מהי"ג עיקרים: רשב"י גילה את תורת הנסתר שבתורת משה רבינו - ולא חס ושלום שהוא הוריד תורה חדשה.

ידידי המאושר, אל נא תכעס, העניין הזה שעמדו עליו כאן הוא מכשול גדול מאד, ועל דרך זו כבר מצאנו אנשים רבים שמתפללים לרבי שמעון במקום לרבש"ע, (יש כזה שיר, מי מי מי יבטל כל הגזרות...) וכבר ראיתי מודעה על איזה תאריך (לא זוכר איזה) שר' ישעיילה משפיע פרנסה וכדו' ה"י
ולכן לפעמים חשוב להדגיש את המובן מאליו.
ישר כח על כלל הודעותיך הנפלאות

 

[ברגש]

החת"ס (יו"ד רל"ג) שדי נרגא במנהג זה

עי' בכל הקטע שם ותראה שהוא כותב שאם הוא היה באר"י לא היה פורש עצמו מן הציבור והיה עולה מירונה...

 

[זרח לווין]

בכל הדורות היו החגיגות, בעיקר על ידי הדבקים באורו.

לידעתי !
בכל הדורות המשתתפים בהילולא היו שלושה מגזרים בלבד!
מקובלים, ספרדים, ואנשי ירושלים.
הליטאים לא השתתפו כי לא כ"כ האמינו בזה
החסידים לא השתתפו כי לכל אחד יש את הרב'ה שלו. והוא הצינור השפע מקב"ה עצמו וכו'
הדתיים לא השתתפו כי הם לא היו אז... או מכיון שהם סוברים שמירון זה לא א"י....
האם אני טועה?

 

[המאושר!]

האם אני טועה?

כן ולא.

מכל מגזר, היו נציגים.

והיום עם התפשטות אורו, זה נהיה נחלת הכלל - פשוטו כמשמעו.

 

[זרח לווין]

כן ולא.

מכל מגזר, היו נציגים.

יש לך הוכחות, ראיות?
או שזה סתם תחושת בטן.

 

[המאושר!]

יש לך הוכחות, ראיות?
או שזה סתם תחושת בטן.

לא.

אין לי ראיות.

אבל מקובלים היו בכל המגזרים, אולי יותר בצנעא.

 

[זרח לווין]

אבל מקובלים היו בכל המגזרים, אולי יותר בצנעא.

הזכרתי אותם כמגזר בפנ"ע

 

[המאושר!]

הזכרתי אותם כמגזר בפנ"ע

בדיוק על החלוקה הזאת אני מתווכח.

 

[עוזי ומגני]

מה לכם כי תלונו על עדת ה' - רבבות אלפי ישראל, העולים לציון הקדוש מירונה, להשתתף בשמחת ההילולא של מאור עינם ומאיר נתיבותם - התנא האלוקי רשב"י, ומגחכים עליהם שאין זו הלכה?

וכי כל מי שמשתתף בשמחת חתונתו של רבו - לא של בן רבו, אלא של רבו בעצמו, הרי הוא משתתף שם בגלל שזה הלכה?

אלא הרי הוא משתתף שם, כי הוא מרגיש בכל ליבו ומאודו, את שמחת חתונת רבו, ובגלל שהוא תלמידו כבנו, הרי הוא ממש חלק מהשמחה, ולכן הרי הוא משתתף! זה הכל. כל כך פשוט!

ואם רשב"י שהוא הוא רבם ומאורם של כל כלל ישראל, שהוריד וגילה לנו את תורת הנסתר, אמר בברירות של"ג בעומר זהו יום חתונתו - 'רוצה' כל אשר בשם ישראל יכונה, להשתתף בשמחת החתונה.

מי שנפשו כוספת להגיע לשמוח בשמחת הרשב"י,
שיעצום עיניו, ויחשוב אילו היה יודע שכשמגיע לציון הרשב"י, אין הכנסת אורחים, ואין מעמדי הדלקות, ותזמורות, רק כמנין יהודים רוקדים בכל כוחם לשמחת הרשב"י, גם אז נפשו היתה משתוקקת, או שהיא משתוקקת ל"מצב"... [אני לא חולק שע"י ה"מצב" מתעורר לאדם הרגשות ומביאו לידי התעלות, אולם לא משתוקק לשמוח בשמחת הרשב"י, אלא להתעלות, וזה אפשר וביותר ע"י עסק התורה שעוסק בצורה הנכונה לנפשו טפי]

 

[זרח לווין]

בדיוק על החלוקה הזאת אני מתווכח.

אתה יכול להתווכח
אבל גם אם נניח שהיו הרבה מקובלים חסידיים הם עלו לציון רק מפני שהם מקובלים ולא מפני שהם חסידים

 

[המאושר!]

אתה יכול להתווכח
אבל גם אם נניח שהיו הרבה מקובלים חסידיים הם עלו לציון רק מפני שהם מקובלים ולא מפני שהם חסידים

הרה"ק מרוז'ין שחסידיו לא היו מקובלים ברובם, כבר קידש את ההילולא.

 

[זרח לווין]

מי שנפשו כוספת להגיע לשמוח בשמחת הרשב"י,
שיעצום עיניו, ויחשוב כאילו היה שם

וכיון שהכול בראש
הרי"ז כאילו נמצא שם