מסופר על מישהו שלא צירפו אותו למניין מ- 6 סיבות; א. משום שעדיין היה קטן. ב. הייתה זו בת. ג. ובלבוש שאינו הולם. ד. בנוסף גם הייתה מחוסרת דעת. ה. ובכלל לא הייתה יהודיה ו. והסיבה השישית שהיתה זו חתול!... לדבר מה גרוע במוזיקה הרחובית והגויית, זה כמו להסביר מדוע חתול לא מצטרפת למנין, שאחרי הכל הסיבה היא אחת, כי היא חתול! כך גם לעניינינו המוזיקה הזו היא גויית!
אך ירידת הדורות [גם] בתחום זה היא חזקה מאד, ואתן לכך המחשה.
לפני כארבעים שנה, היתה תחרות זמר [גויית], במקום ראשון זכה שיר בשם ג'ינג'יס חאן. מיהו אותו ג'ינג'ס חאן? הוא היה קיסר מונגוליה - מרכז אסיה- לפני כ- 850 שנה, שהיה גיבור מלחמה, אכזרי, ובשונה משאר המלכים שהיו כובשים ומרחיבים את שליטתם, הוא היה לוקח את השלל, רוצח ומעלה באש את העיר הכבושה וממשיך אל היעד הבא. וכך רצח מיליונים, [כמחצית מאירופה].
וכאמור באותה תחרות זכתה במקום ראשון להקה גרמנית [איך לא] שהלחינה שיר לכבודו של ג'ינגיס חאן. וכמו שאפשר להבין לבד, השיר הזה לא בדיוק מתאים לזמירות שבת... היה זה שיר אגרסיבי, פראי ועז, גם ביחס למקובל אצל אומות העולם, שנכתב בקצב הפאנק [קצב מופרע וחסר מעצורים שביטוייו החיצוניים מזעזעים ואין מקום לתאר אותם כאן].
עברו כ 8 -7 שנים, וזמר משלנו חיבר שיר על הציפייה למשיח בשפת היידיש, השיר הסתיים בפסוק "ה' אלוקינו ה' אחד", ומה הייתה המנגינה? - מנגינת השיר "גינג'ס חאן"! עברו עוד מספר שנים והיו כאלו שניגנו את המנגינה הפראית והעזה הזו בחתונות!
ר' ישראל א. ויינטרויב זצ"ל בשנת תשנ"ה, דיבר בישיבת לייקווד, ועשה מחאה על אותם השירים וכך אמר: "מה שנמצא כעת במדינה הזאת, הוא המושג של זמר יווני, ששניים מן המושחתים שנזרקו מארץ ישראל וחזרו לארה"ב למכור סחורה לציבור. אחד מהם עשה רח"ל שיר על עיקר. העיקר של הי"ג עיקרים, והשני לקח דוגמא מזה לעשות שיר ממצוות מחיית עמלק, ומהפכים זאת למוסיקת ג'אז רח"ל - כפשוטו! ומה נעשה ללבו של אדם כששומע מחיית עמלק כזה? הוא שומע ש"תמחה את עמלק" זה ג'אז! האם כך ניתן לחנך דור? או חס וחלילה ההיפך, שנפקע ממנו כל המושג של מחיית עמלק? או לשמוע "משיח" עם אותו ניגון מטומטם - האם אפשר שיתרוממו מזה? בזה הם ממיתים את הציבור!"
אפשר לומר שאלו ששומעים - אין כל כך דרך לשכנע אותם להימנע מכך. ולאלו שנזהרים לא צריך הסברים.
קבלה בידינו ממרן המהרי"ל דיסקין שבמלחמה האחרונה מי שהיה מובדל ומנותק מחוקות הגוים, רק עליו אומר הקב"ה "אתם שלי" ורק הוא יינצל, וכמו שביצי"מ נגאלו בזכות שלא שינו את שמם לשונם ולבושם, גם בגאולה העתידית שעליה נאמר "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת" (מיכה ז טו) רק מי שלא נדמה לתרבות הגויים יינצל ("לקט רשימות" חנוכה להגה"צ רבי נתן וכטפויגל זצ"ל עמ' מא)