- הודעות
- 272
- תודות
- 716
- נקודות
- 82
איך יתכן מצרי שמיד שמתגייר מותר לבוא בקהל?
בראשונים מבואר שמעוברת שנתגיירה
מי אמר לך שכך הדין?
איני יודע בבירור, חשבתי אולי זה מה שהתכוונת (וא"כ ברור שיש לך מקור)
יעוי' חי' הגרש"ר יבמות קונטרס פסולי קהל אות ד'
נכון, ואעפ"כ לא הצלחנו.........
כן
מנא הא מילתא?נמכר לעבד ונשתחרר ברגע שהוא עבד מאבד את יחוסו המצרי וכשמשתחרר נהיה מותר לבוא בקהל
זה היה ברור שזה קשור לזה, השאלה איך זה מתיר מיד
בראשונים מבואר שמעוברת שנתגיירה
לא ברירא לי דבריך, שכן מנלן שההיתר הזה של הכתוב תלאן בלידה שייך גם באופן שנולד ממי שנתגיירה בעצמה?בראשונים מבואר שמעוברת שנתגיירה
הבן רק פטור מטבילה אך אינו יהודי
עכשיו הבת שלה ג"כ נתעברה בגיותה
וטבלה וילדה בן והרי הוא מצרי שלישי גוי
ומיד שגומר את הגירות הוא מותר לבוא בקהל
לא הבנתילא ברירא לי דבריך, שכן מנלן שההיתר הזה של הכתוב תלאן בלידה שייך גם באופן שנולד ממי שנתגיירה בעצמה?
שם איירי אם הוא יתגייר בעצמו
לכן אמרתי שגם אמו כלומר המצרית השניה ג"כ התגיירה כשהיא מעוברתשם איירי אם הוא יתגייר בעצמו
קשה להאמין שאם הוא לא יתגייר בכלל ורק בנו יתגייר הוא יהיה מותר מיד, שהרי סוף סוף הוא מצרי שהתגייר
נכון, אבל אם במקרה שלי אתה מסכים אז לכאו' גם במקרה שלך
לכך הקדמתי את דברי הראשונים ביבמות מו שהעובר הזה כשנולד הוא גוי וצריך להתגיירשם איירי אם הוא יתגייר בעצמו
קשה להאמין שאם הוא לא יתגייר בכלל ורק בנו יתגייר הוא יהיה מותר מיד, שהרי סוף סוף הוא מצרי שהתגייר