השאלה היתה בלשון 'כדאי' כלו' שנקט השואל שאין כאן איסור
אלא דאולי מצד 'להרגילו' יש כאן מקום לחשוש שיחסר ממנו המניעה הטבועה בלבבות הרכים משימוש בכאלו בשב''ק
השאלה היתה בלשון 'כדאי' כלו' שנקט השואל שאין כאן איסור
אלא דאולי מצד 'להרגילו' יש כאן מקום לחשוש שיחסר ממנו המניעה הטבועה בלבבות הרכים משימוש בכאלו בשב''ק
מה שבעיני המבוגר, פלאפון תקול, בעיני הילד אינו אלא צעצוע. ולכן כל שיחדו למשחק במשך כל השבוע, הילד רואה בפיסת הפלסטיק עם הכפתורים משחק גרידא, ואין חשש שיבוא לדמות לפלאפון של "אבא ואמא". הוא יודע טוב מאוד לעשות את ההבחנה הזו. זו דעתי.
מעשה שהיה איתי בשבת האחרונה,
נכנסתי לבית של משפחה מתחזקת.
ואני ראה את הילדים משחקים עם פלאפון,
לא ידעתי כיצד להגיב.
לאחר כמה דקות אני ראה את המסך המנופץ.
מעשה שהיה איתי בשבת האחרונה,
נכנסתי לבית של משפחה מתחזקת.
ואני ראה את הילדים משחקים עם פלאפון,
לא ידעתי כיצד להגיב.
לאחר כמה דקות אני ראה את המסך המנופץ.
השאלה אם היית נכנס למשפחה שלא מתחזקת אלא חרדית מבטן ומלידה, אם היית לא יודע כיצד להגיב, או שאז היית בטוח שזה פלאפון משחק כי איך אפשר אחרת...
א"כ אתה יותר צריך להתחזק בלדון לכף זכות..
השאלה אם היית נכנס למשפחה שלא מתחזקת אלא חרדית מבטן ומלידה, אם היית לא יודע כיצד להגיב, או שאז היית בטוח שזה פלאפון משחק כי איך אפשר אחרת...
א"כ אתה יותר צריך להתחזק בלדון לכף זכות..
סתם הערה, לדעת החזו"א בחצי מעגל, אסור ללחוץ על המקשים, גם אם הטלפון שבור.
ועוד לדעת החזו"א, שכל דבר שבקל נכשלים בו, (לדוג' שעון יד,) אסור, כעין מנורה של פרקים, ולכן גם סתם להזיז פלאפון שבור אסור.
סתם הערה, לדעת החזו"א בחצי מעגל, אסור ללחוץ על המקשים, גם אם הטלפון שבור.
ועוד לדעת החזו"א, שכל דבר שבקל נכשלים בו, (לדוג' שעון יד,) אסור, כעין מנורה של פרקים, ולכן גם סתם להזיז פלאפון שבור אסור.