מה טעון הדחה?ולכאו' כל דבר שטעון הדחה וא"א להדיחו אסור ליגוע זה בזה לכתחילה, ואיך נהג כן?
גם אסור לנער המצה בשבת משום בורר.ידוע המעשה שהחזו"א היה מחבר ללחם משנה מצה וחלה, ופורס החלה, ומנער המצה, ואוכלה בפסח.
ולכאו' כל דבר שטעון הדחה וא"א להדיחו אסור ליגוע זה בזה לכתחילה, ואיך נהג כן?
מנין הפשיטות שניעור פירורים הוא בורר?גם אסור לנער המצה בשבת משום בורר.
ראוי לילדים שאינם מבינים בסיפור יצ"מועדיין קשה למה אין זה מוקצה?
גם בכלי שני?מצה מבושלת מותרת בער"פ
מה הסברא אם כלי שני אינו מבשל למה שלא יצא בזה יד"חלכאו' א"א לצאת בזה יד"ח מצה
זכורני שיש בעיה להפסיק בין הלחם משנה כגון ע"י שקית, ואיני מוצא כרגע מקורו, [אמנם גם בליל הסדר אנו מפסקים עם המצה החצויה, ואולי אוכלין שאני.]ולכן כפי הנראה השמועה אינה מדויקת, והחזו"א הפסיק ביניהם במפית.
במשנ"ב דרשו עוסק בזה, ואינו תח"י כעת,זכורני שיש בעיה להפסיק בין הלחם משנה כגון ע"י שקית, ואיני מוצא כרגע מקורו, [אמנם גם בליל הסדר אנו מפסקים עם המצה החצויה, ואולי אוכלין שאני.]
ידוע המעשה שהחזו"א היה מחבר ללחם משנה מצה וחלה, ופורס החלה, ומנער המצה, ואוכלה בפסח.
אין זה שמועה שהחזו"א נהג כן, אלא בהוראות שכתב לשבת ער"פ, כתב לעשות כן.ולכן כפי הנראה השמועה אינה מדויקת, והחזו"א הפסיק ביניהם במפית.