כנראה תוקדש,
אולם כל דין זה שלא לומר בשר זה לפסח הוא כדי שלא יהא נראה כמקדיש, ובדיעבד פסק המשנ"ב שמותר לאוכלו, דכל החשש מצד הרואים, וא"כ כשאומר לפסח בציירה, אין חשש מצד הרואים, שמבינים שלא התכוון להקדישו.
אולם כל דין זה שלא לומר בשר זה לפסח הוא כדי שלא יהא נראה כמקדיש, ובדיעבד פסק המשנ"ב שמותר לאוכלו, דכל החשש מצד הרואים, וא"כ כשאומר לפסח בציירה, אין חשש מצד הרואים, שמבינים שלא התכוון להקדישו.